- الشرط الأول: أن لا تشتمل الدعوة على منكر (١). من شروط إجابة الدعوة أن لا تشتمل على منكر كشرب خمر أو وجود مزامير أو صور أو أكل في آنية ذهب أو فضة، فإن اشتملت على منكر كان ذلك مانعًا من الإجابة وفي حكم الحضور تفصيل يأتي بعد. دليل هذا الشرط: ١ - حديث عائشة ﵂ أنها اشترت نمرقة (٢) فيها تصاوير فلما رآها رسول الله ﷺ قام على الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسول الله ﷺ ماذا أذنبت؟ فقال رسول الله ﷺ ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله ﷺ: «إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم أحيوا ما خلقتم، وقال: إن البيت الذي فيه صور لا تدخله الملائكة».

(١) ذكر هذا الشرط ابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ١٧٩، ١٨٠، ١٨١) والقرطبي في المفهم (٤/ ١٥٧) والنووي في شرح مسلم (٩/ ٢٣٤) وابن قدامة في المغني (٧/ ٥) وشيخ الإسلام ابن تيمية في الاختيارات (٢٤٢) وابن مفلح في الآداب الشرعية (١/ ٣٠٨) وابن العربي في عارضة الأحوذي (٥/ ٦، ٧) والطيبي في شرح المشكاة (٦/ ٢٩٥) والأبي في إكمال إكمال المعلم (٥/ ٩٣) والعراقي في طرح التثريب (٧/ ٧٥) وابن حجر في الفتح (٩/ ٢٤٢) والشوكاني في النيل (٦/ ٢٠٢) والصنعاني في السبل (٣/ ٢٧٣). (٢) النمرقة: بضم النون والراء وبكسرها وهي المخدة وكذلك المرفقة وقيل التي يلبسها الرجل وهي ما يفترش تحت الراكب على الرجل كالمرفقة. اللسان (١٠/ ٣٦١) جامع الأصول (٧/ ٧٩٨) النهاية (٥/ ١١٨).