والحديث في البخاري (١) وغيره بلفظ «عن أنس ﵁ أنه مشى إلى النبي ﷺ بخبز شعير وإهالة سنخة ولقد رهن النبي ﷺ درعًا له بالمدينة عند يهودي وأخذ منه شعيرًا لأهله ولقد سمعته يقول: ما أمسى عند آل محمد ﷺ صاع بر ولا صاع حب وإن عنده لتسع نسوة». وفي الباب عن ابن عباس (٢) ﵄. ووجه الدلالة من هذه الأحاديث أن هدي النبي ﷺ هو إجابة الدعوة وهذا فعل وهو يدل على السنية. القول الثالث: التفصيل وهو أن إجابة الدعوة تجب في العرس دون غيره. وممن قال بهذا: مالك والثوري والشافعي والخطابي والعنبري والحنفية وجمهور الحنابلة وجمهور الشافعية وهو المشهور عنهم وبالغ السرخسي منهم فنقل الإجماع (٣) وهو قول الجمهور. ونقل القاضي عياض وغيره الاتفاق على وجوب الإجابة في وليمة العرس (٤). _________ (١) في صحيحه (٢/ ٧٢٩ رقم ١٩٦٣) كتاب البيوع، باب شراء النبي ﷺ بالنسيئة. (٢) حديث ابن عباس أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ١٨٨ رقم ٢٥٧) والصغير (١/ ٢٢، ٢٣) من طريق أبي مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ﵄ قال: إن كان الرجل من أهل العوالي ليدعو النبي ﷺ على خبز الشعير فيجيبه. وقال: لم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم ولا عن أبي مسلم إلا عمرو بن عثمان تفرد به يحيى بن سليمان. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٣) وفيه أبو مسلم قائد الأعمش وثقه ابن حبان وقال: يخطئ وضعفه جماعة. (٣) انظر شرح مسلم للنووي (٩/ ٢٣٤) التمهيد (١/ ٢٧٢) معالم السنن (٥/ ٢٨٩) المغني (٧/ ٢) طرح التثريب (٧/ ٧٠، ٧٧) شرح الأبي على صحيح مسلم (٥/ ٩٣) الفتح (٩/ ٢٤٢) عمدة القاري (١٦/ ٣٥٩) النيل (٦/ ٢٠٢) السبل (٣/ ٢٧٣) إعلاء السنن (١١/ ١٧) الإنصاف (٨/ ٣١٨). (٤) شرح مسلم للنووي (٩/ ٢٣٤) الفتح (٩/ ٢٤٢).