والباطل لا يعرفان بأقدار الرجال، وبإعمال الظن، اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف أهله [١]] .

قَالُوا: وزحف عَلِيّ بْن أَبِي طالب بالناس غداة يوم الجمعة لعشر ليال خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين، وعلى ميمنته مالك بْن الحارث الأشتر النخعي، وعلى ميسرته عَمَّار بْن ياسر العنسي وعلى الرجال أَبُو قتادة النعمان بْن ربعي الأَنْصَارِيّ وأعطى رايته ابنه محمدًا- وَهُوَ ابْن الحنفية- ثُمَّ واقفهم من صلاة الغداة إِلَى صلاة الظهر، يدعوهم ويناشدهم ويقول لعائشة:

إن اللَّه أمرك أن تقري فِي بيتك فاتقي اللَّه وارجعي، ويقول لطلحة والزبير:

خبأتما نسا (ء) كما وأبرزتما زوجة رسول الله ﷺ واستفززتماها؟!! فيقولان:

إنما جئنا للطلب بدم عُثْمَان، وأن ترد الأمر شورى.

وكان (على) ميمنة أصحاب الجمل الأزد، وعليهم صبرة بْن شيمان، وعلى ميسرتهم تميم وضبة والرباب، وعليهم هلال بْن وكيع بْن بشر بْن عَمْرو ابن عدس.

وأتي بالجمل فأبرز وعليه عَائِشَةُ فِي هودجها وقد ألبست درعا، وضربت عَلَى هودجها صفائح الحديد. ويقال: إن الهودج ألبس دروعا. فخطبت عَائِشَةُ النَّاس فقالت: إنا كنا نقمنا عَلَى عُثْمَان ﵀ ضرب السيوط، وإمرة بني أمية وموقع السحابة المحماة، وأنكم استعتبتموه فأعتبكم من ذَلِكَ كله، فلما مصتموه كما يماص الثوب الرحيض عدوتم عَلَيْهِ فركبتم منه الفقر الثلاث [٢]:

[١] ورواه أيضا اليعقوبي في سيرة امير المؤمنين من تاريخه: ج ٢ ص ١٩٩، كما رواه أيضا في المختار: (٢٦٢) من الباب الثالث من نهج البلاغة، ورواه أيضا في الحديث:

(٣٣) من الجزء الخامس من امالي الطوسي ٨٣، ويجيء أيضا تحت الرقم: (٣٥٧) هنا بسند آخر.

[٢] قال في اللسان: قال الأزهري: والروايات الصحيحة: الفقر الثلاث- بضم الفاء- على ما فسره ابن الأعرابي وابو الهيثم، وهو الأمر الشنيع العظيم.