وقال أيضا [١]:

صفيّة قومي (و) [٢] لا تعجزي ... وبكي النساءَ عَلَى حَمْزَة

ولا تسأمي أَن تطيلي البكاء ... عَلَى أسد اللَّه فِي الهِزَّة

فَقَدْ كَانَ ركنًا [٣] لنا راسيًا ... وليث الملاحم فِي البزَّة

يريد بذاك رَضِيَ أَحْمَد ... ورضوان ذي العرش والعزة

وَقَالَ حسان [٤] ويقال كعب بْن مَالِك:

بكت عيني وحُقّ لَهَا بكاها ... وَمَا يُغني البكاءُ ولا العويل [٥]

عَلَى أسد الإله غداة قَالُوا ... أحمزة [٦] ذاكم [٧] الرجل القتيل

أصيب المسلمون بِهِ جميعًا ... هناك وَقَدْ أصيب بِهِ الرَّسُول

فِي أبيات.

وَحَدَّثَنِي الْمَدَائِنِيُّ عَنِ الْوَقَّاصِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: كَانَ حَمْزَةُ مُعَلَّمًا يَوْمَ أُحُدٍ بِرِيشَةِ نِسْرٍ فَنَظَرَ إِلَيْهِ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ وَهُوَ يَهِدُّ النَّاسَ هَدًّا فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا:

حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المطلب، قال: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلا أَسْرَعَ فِي قَوْمِهِ [٨] . حدثني محمد ابن سَعْدٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْوَاقِدِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَتْلِ وَحْشِيٍّ قَاتِلِ حَمْزَةَ فِيمَنْ أَمَرَ بِقَتْلِهِ مِنَ ابْنِ خَطَلٍ وَغَيْرِهِ فَهَرَبَ إِلَى الطَّائِفِ، فَلَمْ يَزَلْ مُقِيمًا هُنَاكَ حَتَّى قَدِمَ فِي وفد اهل الطائف (٦٧٧) فدخل على

[١] انظر سيرة ابن هشام ج ٣ ص ١٦٦.

[٢] «و» اضافة من ابن هشام.

[٣] ابن هشام والديوان: فقد كان عزا لايتامنا.

[٤] الاغاني ج ٤ ص ١٣٨ وما بعدها وج ١٥ ص ١٢٠ وما بعدها، وانظر الحماسة البصرية ج ١ ص ٢٠١، وسيرة ابن هشام ج ٢ ص ١٧١ وقد نسب القصيدة لعبد الله بن رواحة.

[٥] انظر الكامل للمبرد ج ٢ ص ٢٢١، والديوان ص ٢٥٢، والموشح للمرزباني ص ٢٩٣.

وابن هشام ج ٣ ص ١٧١.

[٦] ط: حمزة.

[٧] الحماسة البصرية: ذلك.

[٨] انظر مغازي الواقدي ج ١ ص ٢٩٠.