أمثال الحكماء (٢٠٩ - ٦١) قِيْلَ لِبَعْضِ الحُكَمَاء: ما العَدْلُ؟. قال: اتباعُ الهُدَى، وتَرْكُ الهَوَى (١). (٢١٠ - ٦٢) قيل: فما الحَزمُ؟. قال: الصَّبْرُ على العاجِلِ، والتَّأَني في الآجِلِ. (٢١١ - ٦٣) قيل: فما الكرم؟. قال: تأدَيةُ الحُقُوقِ، ورِعَايةُ الصديقِ. (٢١٢ - ٦٤) قيل: فما اللُّؤْمُ؟. قال: طَلَبُ اليَسيرِ، ومَنْعُ الكثير. (٢١٣ - ٦٤) قيل: فما العِزُّ؟. قال: كثرةُ المالِ، والاكْتِفَاءُ على كل حالٍ. (٢١٤ - ٦٦) قيل: فما الذُلُّ؟. قال: شدة الإفلاسِ، والانكسارُ عِنْدَ النَّاسِ. (٢١٥ - ٦٧) قيل: فما النُّبْلُ؟. قال: مؤاخاة الأكْفاءِ وَمُدَاهَنةُ الأعْداء (٢).

(١) قارن الماوردي في أدب الدنيا والدين ص ١٤١ حيث يقول: "إن العدل ميزان الله الذي وضعه للخلق، ونصبه للحق، فلا تخالفه في ميزانه، ولا تعارضه في سلطانه"، وابن المنقذ في لباب الآداب ٥٧: "العدل هو ميزان الباري جل وعز؛ ولذلك هو مبرأ من كل زيغ وميل". (٢) قارن الكامل في اللغة والأدب ١: ٦٥ (تحقيق الدكتور محمَّد الدالي) قيل لعبد الملك بن مروان: ما المروءة؟ قال: موالاة الأكفاء، ومدجاة الأعداء .. والمدجاة: المداراة أي: لا تظهر لهم ما عندك من =