أي: مثل الفرح بصيد الهدهد يراه المرء قريبا فيطمع فيه، فإذا دنا منه طار وبعد عنه؛ لأنه حذر سريع التنقل. يضرب لمن يفرح بالشيء يظنه قريب النوال وهو بعيد لا مطمع فيه. «زي الفرخه الدواره كل ساعه في بيت»

الفرخه: الدجاجة. يضرب لكثير الغشيان للدوار الساقط الكرامة الذي يلتقط رزقه كما تلتقط الدجاجة الحب من هنا وهناك. والعرب تقول في ذلك: «توقري يا زلزة.» ومعنى الزلزة: المرأة الطياشة الدائرة في بيوت جاراتها. «زي الفريك ما يحبش شريك»

الفريك (بكسر أوله): يريدون به القمح بلغ؛ أي: يفرك من سنابله فيجنون منه ويلوحونه بالنار ثم يطبخونه. والمراد: أنهم عند جنيه وتلويحه بالنار يأخذون منه في أيديهم ويفركونه ويأكلونه سخنا بلا طبخ تفكها. وهو في هذه الحالة لا يحتمل مشاركة الغير فيه؛ لأن ما بالكف منه قليل. يضرب لكل شيء لا يستحق الشركة ولكل شخص يحب التفرد بالشيء. «زي فسا طلاع النخل لا هو طالع فوق ولا واصل تحت»

يضرب للشيء يعمل لا يفيد القريب ولا البعيد. «زي الفسيخ يتعايق بعوارة عينه»

لأن الفسيخ، وهو السمك المملح المعروف، قد ذهبت عيناه، ولكن لا يظهر إلا عوره؛ لأنه يلقى على جنبه عند عرضه في الحوانيت فلا يظهر منه إلا عين واحدة ذاهبة. ومعنى يتعايق: يتباهى بحسنه؛ لأنه إنما يعرض للترغيب في شرائه، فكأنه متباه بحسنه مع عوره. يضرب لمن يتباهى ويفتخر بما لا يحسن إلا ستره. يروى: «زي الغراب» بدل الفسيخ؛ وذلك لأنهم يسمونه بالأعور، والأكثر الأول. «زي فطير الزياره واسع على قلة بركه»

المراد بالفطير هنا خبز يعجن بالسمن ويتصدق به على الفقراء عند زيارة الأموات في المواسم، وهم غالبا لا يكثرون سمنه فيكون على سعة قرصته قليل البركة. يضرب للكبير الحجم القليل الفائدة. «زي فقرا اليهود لا دنيا ولا أخرى»

يضرب للسيئ الحال في دينه ودنياه. «زي فوط الحمام كل ساعه في وسط راجل»

الفوط: جمع فوطة (بضم الأول) وهي المئزر. يضرب للشيء المبتذل لكل أحد. «زي الفول النابت خالع من باطه»

الفول: الباقلاء. والنابت: الذي ينقع في الماء ثم يترك فتظهر الهنة التي في رأسه كأنها لسان نبت؛ ولهذا يسمونه بالنابت، ثم لهم طبخه بعد ذلك عدة طرق، وهو في هذه الحالة يكون كالشخص الذي خلع كمه وأبدى ذراعه عاريا إلى إبطه. يضرب لمن يفعل ذلك مرحا ونشاطا أو تهيؤا للعمل. «زي فيران المركب إن عامت قرقشت وان وحلت قرقشت»

انظر: «زي جدي المركب ...» إلخ. «زي القبر ما يرجعش ميت»

Halaman tidak diketahui