[١٥١]- الحرّ حرّ ولو مسّه الضرّ.
١٥٢- العبد عبد ولو ملك الدرّ.
[١٥٣]- الهوى إله معبود.
[١٥٤]- بعض الحلم ذلّ، والصّدق أحيانا معجزة.
[١٥٥]- كل البقل من حيث تؤتى به.
[١٥٦]- كلّ ما هو آت آت.
[١٥٧]- إسمع ولا تصدّق.
[١٥٨]- يفرّق بين المسلمين الدّراهم.
[١٥٩]- إتقّ مجانيق الضّعفاء.
_________
[١٥١]- هو والذي يليه مثل واحد في التمثيل: ٢٢١، وروايته الثاني فيه: «... وإن مشى على الدّر» . وفي إحدى نسخه ما يوافق روايتنا.
[١٥٣]- مجمع ٢: ٤١٠.
[١٥٤]- صدر المثل في المجمع ١: ١٢٠
[١٥٥]- مجمع ٢: ١٧١.
[١٥٦]- روايته في المجمع ٢: ٧١: «... آت قريب»
[١٥٧]- مجمع ١: ٣٥٧.
[١٥٨]- ينسبه المؤلف فيما بعد إلى المتنبي، وليس في ديوانه، ولا في زيادات الديوان للميمني، وهو في التمثيل مفردا، ١٩٨، وروايته «تفرّق ...» . وهو من الطويل.
[١٥٩]- في التمثيل: ١٧٠ «اتقوا ...»، وفي المجمع ١: ١٥١ ما يوافق روايتنا، وفسّره بقوله: «أي: دعواتهم» .
1 / 111
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: