قال محمد: وقال أبو عبد الله: يتولى أمير المؤمنين -رحمة الله عليه- في ظاهره وباطنه، ويوجب له العصمة، وليس ذلك لغيره من الأمة، ولو أن رجلا تبرأ منه لشيء من أعماله، وترك ولايته لشيء منها، ولو أن رجلا قال: أنا أتولى رجلا من المسلمين لظاهر عمله وأموره، وأتبرأ منه لشيء قد اطلعت عليه من باطن أمره لم تجب علينا البراءة ممن قال هذا، ولكنا نقول: إنا نتولاه على ما ظهر من أعماله وفعاله، وأنت أعلم وما تقول فيه، ولو قال: أتبرء من علي لوجه من الوجوه، لا عماله وفعاله وغير ذلك، قلنا له: قد تبرأت ممن أمر الله تعالى بولا يته، وقد أخبرنا بعصمته، وقد وجبت البراءة منك، وليس ذلك لغير علي.

قال محمد: وقال أبو عبد الله: التقية جائزة لغير الحجة ما كان باللسان دون العقل، ولا تقية في العقل لأحد، ولا تقية للحجة في أمر ونهي، وهو النبي ومن بعده ممن أخبر الله بعصمته أن يقولوا في كل أقوالهم الحق، قبل منهم ورد عليهم.

حدثنا محمد، قال: حدثني ابن أبي عبد الله، عن أبيه أنه كان يتقي التشبيه، ويقول: هو عز وجل موجود في كل مكان بلا كيفية، قال: كل شيء في القرآن جاء ربك، ويأتي ربك وأشباه هذا، وهو جاء أمر ربك، ويأتي أمر ربك .

Halaman 392