فى الحذوف الواقعة بالأسماء والأفعال والحروف

فالأسماء التى وقع بها الحذف ثلاثة عشر ضربا، الأول: المبتدأ وخبره.

/والثانى: خبر كان وإنّ ولا، والثالث: المفعول به، والرابع: المضاف، والخامس: الموصوف، والسادس: المنادى، والسابع: المفسّر، والثامن: الضمير العائد إلى الموصول، والتاسع: العائد إلى الموصوف، والعاشر: العائد إلى المبتدأ، والحادى عشر: المضاف إليه فى باب الغايات، والثانى عشر: ياء المتكلّم، والثالث عشر: الاسم الذى ينوب عنه الظّرف، خبرا وصفة وحالا.

فممّا جاء فيه حذف المبتدأ قوله تعالى: ﴿لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ. مَتاعٌ قَلِيلٌ (١)﴾ (٢) [تقديره: تقلّبهم متاع قليل، أو ذاك متاع قليل] ومثله:

﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ (٣) أى شأنى صبر جميل، ومثله: ﴿وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ. نارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ﴾ (٤) التقدير: الحطمة نار الله الموقدة، وجاء الحذف فى قوله تعالى: ﴿طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾ (٥) فقيل: تقديره: أمرنا طاعة، واحتجّ صاحب هذا القول بقول الشاعر (٦):

فقالت على اسم الله أمرك طاعة ... وإن كنت قد كلّفت ما لم أعوّد

(١) سورة آل عمران ١٩٦،١٩٧.

(٢) ساقط من هـ.

(٣) سورة يوسف ١٨.

(٤) سورة الهمزة ٥،٦.

(٥) سورة محمد ﵊ ٢١

(٦) عمر بن أبى ربيعة. ملحقات ديوانه ص ٤٩٠، والأغانى ١/ ١٩٢، والخصائص ٢/ ٣٦٢، والمغنى ص ٦٣١، وشرح أبياته ٧/ ٣٢١، وأيضا ٢/ ٢١٧، وشرح شواهده ص ١١٠،٣١٤، والخزانة ٤/ ١٨١.