- ابن الأعرابي: لغوي نسّابة، كان من الرادّين على ابن أبي دؤاد في تفسيره الاستواء بالاستيلاء، ت ٢٣١ هـ - إبراهيم بن سيار النظام: من المعتزلة البصريين، تُنسب إليه فرقة (النظامية) من المعتزلة، تأثر بشيخه الإثنى عشري هشام بن الحكم في اشتراط التنصيص في الإمامة، من مؤلفاته: كتاب (الطفرة)، ت ٢٣١ هـ - يحيى بن معين: محدث سلفي، إمام الجرح والتعديل، من مؤلفاته: (التاريخ) و(الضعفاء)، ت ٢٣٢ هـ - الواثق بالله: الخليفة العباسي الثامن، ت ٢٣٢ هـ - سيرغيوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (٢٣٢ هـ = ٨٤٧ م) - علي بن المديني: محدث سلفي، شهد له أئمة الحديث بأنه أعلم زمانه في علل الحديث وأنه رأسٌ في هذا الباب، حتى قال الإمام أحمد: (أعلمنا بالعلل علي بن المديني)، وقال ابن كثير بأن أفضل المؤلفات في علل الحديث هو (العلل) له، من تلاميذه: البخاري، من مؤلفاته: (علل الحديث) و(الأخوة والأخوات)، ت ٢٣٣ هـ - علي (الأول) بن محمد: ملك الأدارسة، (٢٣٤ هـ = ٨٤٨ م) - يحيى (الأول) بن محمد: ملك الأدارسة، (٢٣٤ هـ = ٨٤٨ م) - جوزيف (يوسف) الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (٢٣٤ هـ = ٨٤٩ م) - أبو بكر بن أبي شيبة: محدث، من مؤلفاته: المصنف، ت ٢٣٥ هـ - ديك الجن: عبد السلام بن رغبان الكلبي، شاعرٌ مجيد من شعراء العصر العباسي، فيه مجون، سمي (ديك الجن) لأن عيناه خضراوين، (٢٣٥ هـ = ٨٥٠ م) - مايكل (ميخائيل) الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (٢٣٦ هـ = ٨٥١ م) - انتهاء فتنة خلق القرآن: على يد الخليفة العباسي المتوكل، سنة ٢٣٧ هـ - إسحاق بن راهويه: محدث سلفي، من مؤلفاته: (المسند)، ت ٢٣٨ هـ