القنوت في الوتر على نوعين، هما:

النوع الأول: القنوت في الوتر في رمضان.

وقد اختلف العلماء في حكم القنوت في الوتر في رمضان، والراجح -كما سيأتي (١) - استحباب القنوت في الوتر في رمضان.

ويدل لذلك ما يأتي:

الدليل الأول: حديث الحسن بن علي، قال: علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر (٢).

وجه الاستدلال:

أن النبي ﷺ علم الحسن القنوت في الوتر ولم يخص ذلك بوقت دون وقت، وتعليمه يدل على الاستحباب.

ونوقش: بأن الحديث ضعيف (٣).

(١) ينظر: المطلب الأول من المبحث الثاني.

(٢) سيأتي تخريجه.

(٣) قال الإمام أحمد: ليس يروى فيه عن النبي ﷺ شيء. رواية الكحال كما في زاد المعاد لابن القيم (١/ ٣٣٤) وقال ابن خزيمة في الصحيح (٢/ ١٥١): ولست أحفظ خبرا ثابتا عن النبي ﷺ في القنوت. وقال ابن عبد البر في الاستذكار (٥/ ٥٧): لا يصح عن النبي ﷺ في القنوت في الوتر حديث مسند.