- في عرف الفقهاء: كل بهيمة تأكل النجس مطلقا. (أطفيش) - عند الشافعية: هي التي تأكل النجاسات. وتكون من الابل، والبقر، والغنم، والدجاج. و: هي التي أكثر أكلها النجاسة. والصحيح أنه لا اعتبار بالكثرة، وإنما الاعتبار بالرائحة والنتن. فإن وجد في عرفها، وغيره، ريح النجاسة، فهي جلالة، وإلا، فلا. وهذا ما عليه جمهور الشافعية. - عند الظاهرية: هي التي تأكل العذرة من الابل. وغير الابل. من ذوات الاربع خاصة. ولا يسمى الدجاج، ولا الطير جلالة وإن كانت تأكل العذرة. - عند الجعفرية: مثل القول الاول للشافعية. و: هو المتعذي بعذرة الانسان محضا إلى أن نبت عليه لحمه، واشتد عظمه. جمر الفرس - جمرا: وثب في القيد. - فلانا: أعطاه جمرا. -: نحاه. اجتمر بالمجمرة: تبخر بها. أجمر القوم إجمارا: اجتمعوا. - الفرس: عدت، وأسرعت في السير. - المرأة: جمعت شعرها، وعقدته في قفاها، ولم ترجله. ويقال: أجمرت شعرها. وفي حديث عائشة: (أجمرت رأسي إجمارا شديدا) أي: جمعته وضفرته. - الثوب: بخره بالطيب. وفي الحديث الشريف: " إذا أجمرتم الميت فجمروه ثلاثا " أي: إذا بخرتموه بالطيب. استجمر الرجل: استنجى بالجمار. وفي الحديث الشريف: " إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا ". الاستجمارا: مسح محل البول، والغائط بالجمار. -: التبخر. وهو استفعال من المجمرة، وهي التي توضع فيها النار. الجمار: الحجارة الصغيرة. الجمرة: واحدة الجمر: وهي القطعة الملتهبة من النار. -: الحصاة الصغيرة. -: واحدة الجمرات التي ترمى في منى، وهي ثلاث: الجمرة الاولى، والوسطى، وجمرة العقبة. وهي مجتمع الحصى في منى. الجمار: قلب النخل. ومنه يخرج الثمر، والسعف، وتموت النخلة بقطعه. واحدته: جماره. المجمرة: ما يوضع فيه الجمر مع البخور. (ج) مجامر. الجمرك: جعل يؤخذ على البضائع الواردة من الممالك الاخرى. أصله تركي. وفي العربية: مكس. جمع المتفرق - جمعا: ضم بعضه إلى بعض. - الله القلوب: ألفها. فهو جامع، وجموع، وجماع. والمفعول: مجموع، وجميع. - القوم لاعدائهم: حشدوا لقتالهم، وفي القرآن الكريم: (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) (آل عمران: ١٧٣) . - أمره: عزم عليه. - ثيابه: لبسها.