الباء والذال وما يثلثهما • (بذذ): "تمرٌ بذٌّ - بالفتح: متفرق لا يلزَق بعضه ببعض. ورجل باذّ الهيئة وبذّ الهيئة: رثُّها شَعِثٌ ". ° المعنى المحوري هو: عدم اتّساق الشيء بعضِه مع بعض بتماسكه (١): كالتمر الذي لا يلتزق بعضه ببعض. والأصل أو الأنسب عندهم أن يلتزق. ومن "رجل بَذُّ الهيئة وباذّ الهيئة: رَثُّها شَعِثٌ "حيث المفروض أن يُرجَّل الشَعرُ، وتُهندَمَ الملابس. وأما "بذهم: فاقهم أو غلبهم "فكأن أصلها نتأ عنهم لم يجانسهم، ثم غلب في التفوق. أو هو تميز مأخوذ من التفرق. • (بذر): ﴿وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا﴾ [الإسراء: ٢٦] "البَذْر - بالفتح: ما عُزِل من الحبوب للزراعة، وبالفتح والضم: أولُ ما يخرج من الزرعِ والبَقْلِ والنباتِ لا يزال ذلك اسمه ما دام على ورقتين. بَذَرْت الحب: نثرته ".

(١) (صوتيًّا) الباء تعبر عن التجمع الرخو مع تلاصق ما، أما الذال فتعبر عن نفاذ شيء له ثخونة ورخاوة ما وغلظ، والفصل منهما يعبر عن تفرق المتجمع مع رخاوة فيه كالتمر البذ. وفي (بذر) زادت الراء معنى الاسترسال؛ فعبر التركيب عن استرسال التفرق وعدم التماسك بالانتشار الواسع - مع دقة الحب والزرع. ورخاوة حب البذر أنه يتفلق فينبت زرعًا.