وبعد ذلك تبدأ قصة الحمل العذري بيسوع.

سورة آل عمران:

قصة مريم في الهيكل تتوقف بعد أن قالت:

هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ، من أجل رواية قصة ميلاد يحيى:

هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية ... ، وبعد الانتهاء يتابع النص من حيث انتهى في قصة مريم:

وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين * يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين * ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون (آل عمران: 41-44). وبعد ذلك تبدأ قصة الميلاد العذري.

في المقطع أعلاه، وكما هو الحال في إنجيل يعقوب، هناك قرعة تجري على كفالة مريم الصبية؛ لأن قصة مريم الطفلة التي كانت في المحراب تتلقى الطعام من عند الله قد انتهت، فمن الذي كفل مريم؟ هل كفلها زكريا مرة أخرى مثلما كفلها لدى دخولها إلى الهيكل، أم شخص آخر؟ النص هنا شديد الغموض، ولا يمكننا أن نستنتج منه شيئا، لا سيما وأننا في سياق قصة الميلاد العذري نسمع عن «أهلها» وعن «قومها» دون أن نعرف من هم:

انتبذت من أهلها مكانا شرقيا ، و

فأتت به قومها تحمله قالوا ... . (س):

هل التناص في القصة الثالثة، قصة الميلاد العذري، يجري أيضا مع الأناجيل المنحولة؟ (ج):

Halaman tidak diketahui