قلت: ولقائل أن يقول: يجوز ذلك ويصح، وإن علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأمرين معا (1) كما يأمر (صلى الله عليه وآله) من قد أعلمه الله أنه لا يؤمن بالإيمان توكيدا للحجة عليه، وإبلاغا في البلاغ، وإزاحة للعلل، وكما اختفى صلى الله عليه وآله وسلم في الغار وقد أعلمه الله أن المشركين لا يصلون إليه ونحو ذلك، وبحقيقة أنه لم يفعله صلى الله عليه وآله وسلم احترازا مما قد علم أنه يقع (2) أن لا يقع، بل لإظهار ما علم الله سبحانه في صدور القوم من مخالفته وعصيانه مرتين في حياته وبعد مماته، ولوا أطاعوه في ذلك لكان [لهم] (3) ثواب واجبين، وفي ذلك من المصلحة مالا يخفى.

وتوفي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة الإثنين لليلتين مضتا من ربيع الأول، وفي رواية: لعشر خلون من ربيع الأول.

وفي (سيرة ابن هشام) عن ابن عباس: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) توفي حين اشتد (4) الضحى، يعني من يوم الإثنين، وفرغ من جهازه صلى الله عليه وآله وسلم يوم الثلاثاء، ودفن ليلة الأربعاء.

وفي (جامع الأصول): كان ابتداء مرض النبي (صلى الله عليه وآله) من صداع عرض له وهو في بيت عائشة.

قلت: قد سبق أن سببه إنتفاض أكلة السم ب(خيبر)، وأنه قال (صلى الله عليه وآله) حين توفي: ((ما زالت أكلت خيبر تعاودني، حتى الآن قطعت أبهري))، ثم اشتد وهو في بيت ميمونة، ثم استأذن نسائه أن يمرض في بيت عائشة فاذن له، وكان مدة مرضه اثني عشر يوما، ومات يوم الإثنين ضحى من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة، وسنة ثلاث وأربعين وتسعمائة للإسكندر، فقيل مستهله، وقيل: لليلتين خلتا منه، وقيل: لاثنتي عشرة ليلة[منه](5)، وهو الأكثر، ودفن من الغد وهو يوم الثلاثاء، ذكره المسعودي، وقيل: ليلة الأربعاء وسط الليل، وقيل: ليلة الثلاثاء.

Halaman 302