[القسم الثاني العصبة بالسبب] [المراد بالعصبة بالسبب ودليله] القسم الثاني من العصبة العصبة بالسبب المراد بالعصبة بالسبب: العصبة بالسبب هم أصحاب الولاء (١) وهم صنفان: ١ - المعتق سواء أكان ذكرا أم أنثى. ٢ - عصبة المعتق بالنفس دون العصبة بالغير أو مع الغير. دليل إرث العصبة بالسبب: دليل الصنف الأول: الدليل الأول: قوله ﷺ: «إنما الولاء لمن أعتق» (٢) . ووجه الاستدلال به: أنه جعل الولاء للمعتق وهو مطلق فيشمل الذكر والأنثى. الدليل الثاني: «أن رسول الله ﷺ ورث ابنة حمزة من عتيقها» (٣) . دليل الصنف الثاني: ١ - دليل التوريث. من أدلة ذلك ما ورد «أن رسول الله ﷺ قضى بميراث العتيق

(١) سموا بهذا الاسم لأن سبب إرثهم إنعامهم على العتيق بالعتق وليس بسبب القرابة التي هي النسب. (٢) صحيح البخاري مع فتح الباري كتاب الفرائض باب إرث السائبة ١٢ / ٤٠ / ٦٧٥٤. وسنن أبي داود كتاب الفرائض باب في الولاء ٣ / ٣٣٨ / ٣٩١٥. (٣) سنن الدارمي كتاب الفرائض باب الولاء ٢ / ٣٧٣ والسنن الكبرى للبيهقي كتاب الفرائض باب الميراث بالولاء ٦ / ٢٤١.