(الشفاعة شفاعتان: منفية ومثبتة ، فالمنفية: ما كانت تطلب من غير الله فيما لايقدر عليه إلا الله لقوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لابيع فيه ولا خلة ولاشفاعة والكافرون هم الظالمون) . والمثبتة: هي التي تطلب من الله والشافع مكرم بالشفاعة والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن كما قال: (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ). انتهى . (كشف الإرتياب ص 208، عن رسالة أربع قواعد ص25طبعة المنار بمصر ) .

وقال السيد محسن الأمين في (كشف الإرتياب عن أتباع محمد بن عبد الوهاب) ص229: وقال ابن تيمية أيضا في رسالة زيارة القبور(ص153 155 طبع المنار بمصر ) ما حاصله:

مطلوب العبد إن كان مما لا يقدر عليه إلا الله فسائله من المخلوق مشرك، من جنس عباد الملائكة والتماثيل ومن اتخذ المسيح وأمه إلاهين ، مثل أن يقول لمخلوق حي أو ميت: إغفر ذنبي أو أنصرني على عدوي أو إشف مريضي أو عافني أو عاف أهلي أو دابتي ، أو يطلب منه وفاء دينه من غير جهة معينة ، أو غير ذلك .

وإن كان مما يقدر عليه العبد فيجوز طلبه منه في حال دون حال ، فإن مسألة المخلوق قد تكون جائزة ، وقد تكون منهيا عنها ، قال الله تعالى: (فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب) ، وأوصى النبي (ص) ابن عباس: إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، وأوصى طائفة من أصحابه أن لا يسألوا الناس شيئا ، فكان سوط أحدهم يسقط من كفه فلا يقول لأحد ناولني إياه. وقال: فهذه المنهي عنها . والجائزة طلب دعاء المؤمن لأخيه... الخ.) . انتهى. (ونحوه في فتح القدير:2/450)

- -

Halaman 84