بثمنه، على الزعم بأن لحمه يذهب في التراب لكثرته، ولا يستفيد منه إلا القليل (١) .

٢ - ذبح بعضهم هدي التمتع بمكة قبل يوم النحر (٢) .

٣ - الاقتصار على حلق ربع الرأس (٣) وعدم استيعابه.

٤ - استحباب استقبال القبلة أثناء الحلق (٤) .

٥ - اعتقاد استحباب الدعاء عند الحلق بقوله: الحمد لله على ما هدانا وأنعم علينا، اللهم هذه ناصيتي بيدك فتقبل مني، واغفر لي ذنوبي اللهم اكتب لي بكل شعرة حسنة، وامح بها عني سيئة، وارفع لي بها درجة، اللهم اغفر لي وللمحلقين والمقصرين، يا واسع المغفرة آمين (٥) .

٦ - استحباب صلاة العيد بمنى يوم النحر (٦) .

(١) حجة النبي ﷺ للألباني (١٣٢) .

(٢) حجة النبي ﷺ للألباني (١٣٢)، دليل الأخطاء (٧٨) .

(٣) حجة النبي ﷺ للألباني (١٣٢) .

(٤) حجة النبي ﷺ للألباني (١٣٣) .

(٥) حجة النبي ﷺ للألباني (١٣٣) .

(٦) مجموع الفتاوى (٢٦ / ١٧٠)، قال ﵀: (ومما قد يغلط فيه الناس: اعتقاد بعضهم أنه يستحب صلاة العيد بمنى يوم النحر حتى قد يصليها بعض المنتسبين إلى الفقه أخذا فيها بالعموميات اللفظية أو القياسية. وهذه غفلة عن السنة ظاهرة. فإن النبي ﷺ وخلفاءه لم يصلوا بمنى عيدا قط. وإنما صلاة العيد بمنى هي جمرة العقبة، فرمي جمرة العقبة لأهل الموسم بمنزلة صلاة العيد لغيرهم. . .) .