============================================================

عبيد ومن سأله عنه، فاضطرب عليهم الأمر، وعسر المخرج. قال: والفطرة عندنا الإقرار بالله(1).

قال ابن قتيبة: وقوله يولد على الفطرة، يريد: يولد على الإقرار بالله، وهو الميثاق الذي أخذه(2) عليهم، حين أخرجهم من ظهر آدم أمثال الذر، (وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى). فالناس جميعا، وإن اختلفوا في أديانهم ونحلهم، عالمون بأن الله خلقهم. والفطرة ابتداء الخلق. ومنه قوله الحمد لله فاطر السموات والأرض [فاطر: 1]، أي مبتدئهما. ومثله قوله فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله [الروم: 30]، أي لهذا من دين الله.

والبهيمة الجمعاء هي السليمة، سميت بذلك لاجتماع السلامة لها في أعضائها .ا قال: ولا أحسبه قيل للبكر يدخل بها زوجها "دخل عليها، يجمع" إلا من(3) هذا ، راد أنه دخل بها وهي سليمة . وشبه المولود حين يولد في سلامته من الكفر بها .ا ثم يهود اليهود أبناءهم، وينصر النصارى أبناءهم، [أي يعلمونهم ذلك](4) كما كانت أهل الجاهلية تقطع آذان البهائم السليمة، وتفقأ عيونها. وأما سؤالهم إياه عن الصغير منهم يموت، فإنهم أرادوا أن يعلموا ماذا ينسبونهم إليه من كفر أوا ايمان ، فقال صلى الله عليه "الله أعلم بما كانوا به عاملين لو أبقاهم". يريد: فلا حكموا عليهم بكفر أبائهم، إذ لم يبلغوا فيكفروا، ولا تحكموا عليهم بميثاق الفطرة التي ولدوا عليها، لأنهم لم يبلغوا فيؤمنوا(5) .

وروى ابن قتيبة في حديث علي عليه السلام أنه قال في دعائه "اللهم جبار القلوب على فطراتها شقيها وسعيدها" . قال: معناه من قولك: جبرت العظم جبر، إذا كان مكسورا فلأمته وأقمته، كأنه أقام القلوب(2) وأثبتها على ما فطرها (1) ابن قتيبة : إصلاح غلط أبي عبيد ص 59 .

(2) هكذا في غريب الحديث لابن قتيبة، وفي الأصول: أخذ.ا (3) يجمع إلا من : في ه: يجمع الأمر .

(4) زيادة من غريب الحديث لابن قتيبة، لم ترد في الأصول.

(5) ابن قتيبة : غريب الحديث 350/1- 351.

(6) القلوب: سقطت من ب.

Halaman 426