(١) وأصله: السَّيَّلاَنُ، قال الجوهري: حَاضَتِ المرأة تحيض حيْضاً ومحيضاً، فهي حائض وحَائِضَةُ أيضاً، ذكره ابن الأثير وغيره، واسْتُحيضتِ المرأة: استمر بها الدم بعد أيامها، فهي مُسْتَحَاضَةٌ. وتحيَّضت، أي: قعدت أيام حيْضها عن الصلاة، وقال أبو القاسم الزمخشري في كتابه ((أساس البَلاَّغَةِ)): ومن المَجَازِ: حاضت السَّمْرةُ: إذا خرج منها شبه الدم.

ينظر لسان العرب ٢/ ١٠٧٠، ترتيب القاموس ٧٥٠/١

واصطلاحاً:

عرفه الشَّافعيَّةُ بأنه: الدَّمُ الخارج من سنِّ الحيضِ، وهو تسع سنين قمَرِيَّة فأكثر من فَرْجِ المرأة، على سبيل الصحة. عرفه المالكية بأنه: دمٌّ كصُفْرَةٍ أو كُدْرَةٍ خرج بنفسه من قبل من تحمل عادة وعرفه الحنفية بأنه: دمٌّ ينفضِه رحِمُ امرأة سالمةٍ عن داءٍ.

وعرفه الحنابلة بأنه: دم جِلَّةٍ يخرج من المرأة البالغة في أوقات معْلُومٍ.

ينظر حاشية البيجوري ١١٢/١، الإختيار ٢٦/١، المبدع ٢٥٨/١ أنيس الفقهاء ص (٦٣)، حاشية الدسوقي ١٦٧/١.

والأصل في الحيضِ آية: ((يسْأَلُونَكَ عَنِ المحيضِ)) - [البقرة ٢٢٢] أي: الحيض، وخبر الصحيحين. ((هَذَا شيءٌ كَتَبَهُ الله عَلَى بَنَاتِ آدَمٍ» قال الجاحظ في كتاب ((الحيوان)): والذي يحيض من الحَيَوانِ أربعة: الآدميَّات، والأرنب، والضَّبع، والخُفَّاش. وجمعها بعضهم في قوله:

[الرجز] أَرَانِبٌ يَحِضْنَ والنِّساءُ ضبعٌ وخفّاشٌ لَهَا دَوَاءُ

وزاد غيره أربعة أخر، وهي النَّاقة، والكلبة والوَزعة، والحجر: أي الأنثى من الخيل، وله عشرة أسماء: حَيَضُ، وطمْتُ - بالمثلثة، وضحك، وإكبار، وإِعْصَار، ودَرَاس، وعِرَاك - بالعين المهملة - وفِرَاك بالفاء وطمس بالسين المهملة - ونفاس.

(٢) ينظر النظم المستعذب ٤٥/١

(٣) من ط: ح وعند الأحناف أن المستحاضة تتوضأ لوقت كل فريضة الشافعية قالوا: تتوضأ لكل فريضة، وقال الأوزاعي والليث: تجمع بطهارتها بين الظهر، والعصر ولا تتوضأ قبل دخول الوقت ينظر حلية العلماء ٣٠٢/١