يدْخُلُ تَحْتَ التَّكْلِيفِ التحَفْظُ عنْهُ، ومَا يُدْرِكُ عنْدَ اخْتِلافِ اللَّوْن ^(١) يَنْبَغِي أَلَّ يُعْفَى عِنْهُ لا في الثَّوْب وَلاَ فِي المَاءِ .

الثَّاني: [قُلَّتَانِ نجسَتَانِ غيرُ متغيِّرْتَيَنْ^(٢)] إذا جُمعتَا وَلاَ تغيُّرَ، عَادَتا طاهرتيْن، فإِذا فُرْقَنَا بَقِيتَا عَلَى الطَّهارةِ، وَلَمْ يَضرَّ التّفريقُ إِلاَّ [إذا كانت النَّجَاسَةُ جامدةً فَبَقِيت فِي إِحْدَى القُلْتَيْنِ^(٣)].

الثَالِثْ: نَجَاسَةٌ جَامِدَةٌ وَقَعتْ في ماءٍ راكِد [كَثير]^(٤) يجوْزُ الاغْتِرافُ مِنْ جوانبها عَلَى القَوْل القديم، وَهُوَ الأَقْيسُ، ويَجبُ التَّاعُدُ^(٥) عنهَا بِقِدْرِ القُلَّتَيْنِ في القَوْلِ الجديد.

(الرَّابعُ): كُوزٌ [واسعٌ]^(٦) فيهِ ماءٌ نجسٌ غَيْرُ مُتغير؛ طَرِيقُ تَطْهِيره: أَنْ يُغْمَسَ في ماءٍ كثير، فَإِذَا أَسْتَوَى عَلَيهِ الماء، صارَ طُهُوراً لِلانِّصَالِ بِهِ .

الخَامِسُ: فَأُرَةٌ وَقعتْ فِي بِثِرٍ، فَتَمَعَطَّ شَعْرُها^(٧)، فالطَّريقُ أَنْ يُسْتَقَى المَاءُ المُؤْجُودُ في البِئِ، فَمَا يَحْصُلُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنْ رُئِي فِيهِ شَعرٌ، فنجِسٌ، وإِلاَّ فَطَهورٌ؛ إِذ الأَصْلُ طَهَارتُهُ ووقوعُ الشَّعْرِ فِيهِ مَشْكُوكٌ [فِيهِ]^(٨)، وإِخراجُ جمِيعِهِ هُوَ الغَالِبُ بِأَسْتِقَاءِ المَاءِ.

الْفَصْلُ الثَّالثُ: في الماءِ الجَاري

فَإِنْ وَقَعَتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ مَائِعَةٌ، لمْ تُغيِّرهُ؛ [فَطَاهر]^(٩)؛ إِذ الأَوَّلوْنَ لَمْ يَحْتِرِزوا مِنَ الأَنْهَارِ الصَّغيرةِ^(١٠)، وإِنْ كَانَتْ جَامِدةً تَجْرِي بجَريٍ الماءِ، فما فَوقْ النجَاسَةِ وَمَا تَحتَهَا طَاهِرٌ؛ لِتَفَاصُلِ جَرَيَاتِ المَاءِ، وَمَا عَلَى جَانِبَيْها فِيهِ طَرِيقان، قِيلَ بِطَهَارَتِهِ، وَقِيِلَ بَتَخْرِيجِهِ عَلَى قَوْلِ التَّباعُدِ، وَإِنْ