(قيقب) (١).
والباقون: ﴿بَئِيسٍ﴾ بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها ياء مثل (رئيس) وقد رُوى هذا الوجه عن أبي بكر (٢).
﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾: قد ذُكر (٣).
أبو بكر: ﴿والَّذِينَ يُمْسِكُونَ﴾ [١٧٠] مخففا، والباقون مُشددًا (٤).
نافع وأبو عمرو وابن عامر: ﴿ذُرِياتِهِم﴾ [١٧٢] بالجمع وكسر التاء، والباقون بالتوحيد ونصب التاء (٥).
أبو عمرو: ﴿أَنْ يَقُولُوا﴾ [١٧٢]، ﴿أَوْ يَقُولُوا﴾ [١٧٣] بالياء فيهما، والباقون بالتاء (٦).
حمزة: ﴿يَلْحِدُونَ﴾ [١٨٠] ها هنا وفي فصلت (٧) بفتح الياء والحاء،
(١) والقيقب هو: السرج، وخشب تتخذ منه السروج. انظر: القاموس المحيط ص ١١٧.
(٢) والخلاصة أن: نافعا قرأ: ﴿بِيسَ﴾ على وزن عيسى. ثانيا: قرأ أبو بكر بخلاف: ﴿بيْئَسَ﴾ على وزن قيقب. ثالثا: قرأ الباقون: ﴿بَئِيسٍ﴾ على وزن رئيس. وانظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٥/ب. والسبعة ص ٢٩٦. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.
(٣) في فرش سورة الأنعام عند الآية: ٣٢.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٣٧. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٧. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٧. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢، ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٧٣. والجامع ل ٢٣٦/أ. والسبعة ص ٢٩٨. والمبسوط ص ١٨٦. والتذكرة ٢/ ٣٤٨. والتبصرة ص ٥١٩.
(٧) الآية: ٤٠.