وحديث " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " متواتر، لا حديث " إنما الأعمال بالنيات " والله أعلم.

الغريب والعزيز

إذا انفرد عن الزهري وشبهه ممن يجمع حديثه رجل بحديث سمي غريبا، فإن انفرد اثنان أو ثلاثة سمي عزيزًا فإن رواه الجماعة سمي مشهورا، ويدخل في الغريب ما انفرد راو بروايته أو بزيادة في متنه أو إسناده، ولا يدخل فيه أفراد البلدان وينقسم إلى صحيح وغيره وهو الغالب، وإلى غريب متنًا وإسنادًا كما لو انفرد بمتنه واحد، وغريب إسنادًا كحديث روي متنه جماعة من الصحابة انفرد واحد بروايته عن صحابي آخر، وفيه يقول الترمذي: غريب من هذا الوجه، ولا يوجد غريب متنًا ولا إسنادًا إلا إذا اشتهر الفرد فرواه عن المنفرد كثيرون صار غريبًا مشهورًا، غريبًا متنًا لا إسنادًا بالنسبة إلى أحد طرفيه كحديث " إنما الأعمال بالنيات " والله أعلم.