وقال الحسن^(١) وابن سيرين^(٢): الناس تبع للإمام، فإن صام الإمام صامت الرعية، وإن أفطر الإمام أفطروا، وقال أبو حنيفة^(٣): إن صامه ونوى به التطوع لم يُكرَه، وإن نواه عن رمضان كُرِه.

دليل أصحاب الشافعي قوله ﷺ: (لَا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهرَ بِيَومٍ وَلَا يَومَينِ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ يَوْماً كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُم، وَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ)^(٤)، فاقتضى الظاهرُ أنه لا يجوز صومه بحال، إلا ما استثناه الخبر.

**

[٥٢] أخبرنا أبو نصر محمد بن سهل السراج، أخبرنا عبد الملك بن الحسن الأزهري، حدثنا أبو عوانة الإسفراييني، حدثنا إسماعيل ويوسف القاضيان، قالا: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع عن ابن عمر أنه قال: قال رسول الله ﷺ: (إِنَّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ)^(٥)، قال نافع: كان