ينصرف، وإن كانت لا تكُفّ تُمْصَل من غير أن تنكأ فليصلّي وليدرأها بخرقة ولا يقطع لذلك صلاته، ولا يغسل منه الثوب [إذا أصابه] ولا بأس أن يصلي به إلا أن يتفاحش فيستحب له غسله، والقيح والصديد مثل الدم. (١)

٣٣ -[قال مالك: ومعنى قول النبي ÷] في الدرع يطهره ما بعده (٢)، هذا في القشب اليابس (٣) . ومن وطئ بخفيه [أو نعليه] على دم أو عذرة أو بول لم يصلّ به حتى يغسله، وإن وطئ على

(١) انظر: الموطأ (٤٩)، وجواهر الإكليل (١/٩)، ومواهب الجليل (١/١٤٧) .

(٢) رواه ابو داود (٣٨٣)، وابن ماجة (٥٣١)، ومالك (١٦) .

(٣) القشب: الرَّجيع، الوسيط (٢/٧٦٤) .