لَسْتُمْ تَقُومُونَ لَهَا، إِنَّمَا تَقُومُونَ إِعْظَامًا لِلَّذِي يَقْبِضُ الْأَرْوَاحَ" (١).

وفي الصَّحيح أنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ: "أَلَيْسَتْ نَفْسًا" (٢).

وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّ جِنَازَةَ يَهُودِيٍّ مَرَّتْ بِرَسُولِ الله ﷺ فَقَامَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ الله، إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ: "إِنَّمَا قُمْتُ لِلْمَلَائِكَةِ" (٣).

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَامَ: فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ الله، إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ: "إِنَّ لِلْمَوْتِ فَزَعًا" (٤).

وجمع الحافظ ابن حجر بينها، فقال: "لِأَنَّ الْقِيَامَ لِلْفَزَعِ مِنَ المَوْتِ فِيهِ تَعْظِيمٌ لِأَمْرِ الله، وَتَعْظِيمٌ لِلْقَائِمِينَ بِأَمْرِهِ فِي ذَلِكَ، وَهُمُ المَلَائِكَةُ" (٥).

نهي النَّبيّ ﷺ النّساء عن اتّباع الجنائز

جاءَ النّهْي عَنِ اتِّبَاعِ النِّسَاءِ للْجَنَائِزِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂، قَالَتْ: "نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا" (٦)، أي لمْ يُؤَكَّدْ عَلَيْنَا فِي المَنْعِ، ولَمْ يُشدَّد في النَّهي كَمَا يُشدَّدُ في المُحَرَّمَات، فالنَّبيُّ ﷺ كَرِهَ للنِّساء اتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ مِنْ غَيْرِ تَحْرِيمٍ، فهو نهي

(١) ابن حبّان "صحيح ابن حبّان" (ج ٧/ص ٣٢٤/رقم ٣٠٥٣) إسناده قويّ.

(٢) البخاريّ "صحيح البخاري" (ج ٢/ص ٨٥/رقم ١٣١٢) كِتَابُ الجَنَائِزِ.

(٣) الحاكم "المستدرك" (ج ١/ص ٥٠٩/رقم ١٣٢١) وقال: حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

(٤) أحمد "المسند" (ج ١٤/ص ٢١١/رقم ٨٥٢٧) إسناده صحيح على شرط مسلم.

(٥) ابن حجر "الفتح" (ج ٣/ص ١٨٠).

(٦) البخاري "صحيح البخاري" (ج ٢/ص ٧٨/رقم ١٢٧٨) كِتَابُ الجَنَائِزِ.