وقيل: " ممكن ". وفيه أنه لا يقتضي وجوده بالفعل.

وقيل: مستحق للعبادة.

وفيه أنه لا يدل على نفي التعدد مطلقا(1) وذهب المحققون إلى عدم الاحتياج إلى الخبر وأن " إلا الله " مبتدأ وخبره " لاإله "، اذ كان الاصل " الله اله "، فلما اريد الحصر زيد " لا والا " ومعناه " الله اله "، ومعبود بالحق لا غيره " او انها نقلت شرعا إلى نفي الامكان والوجود عن إله سوى الله، مع الدلالة على وجوده تعالى وان لم تدل عليه لغة.

(وحده لا شريك له) تأكيد لما قد استفيد من التوحيد الخالص، حسن ذكره في هذا المقام لمزيد الاهتمام(2).

(وأشهد أن محمدا نبي أرسله)، قرن الشهادة بالرسالة بشهادة التوحيد، لانها بمنزلة الباب لها، وقد شرف الله نبينا (صلى الله عليه وآله) بكونه لا يذكر إلا يذكر معه، وذكر الشهادتين في الخطبة لما روي عنه (صلى الله عليه وآله): من أن " كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء "(3).

و" محمد " علم منقول من اسم مفعول المضعف، وسمي به

Halaman 230