Al-Rabit wa Atharuhu fi al-Tarakib fi al-Arabiyya
الرابط وأثره في التراكيب في العربية
Penerbit
الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة
Nombor Edisi
السنة السابع عشرة العددان السابع والستون والثامن والستون رجب-ذو الحجة ١٤٠٥هـ
Tahun Penerbitan
١٩٨٥م
Genre-genre
نصفَ النهارُ الماء غامره ... ورفيتُه بالغيب ما يدري١
أراد بلغ النهار نصفه والماء غامر هذا الغائص لالتماس اللؤلؤ فحذف الرابط من الجملة الإسمية وهى الماء غامره. والرابط المحذوف هو الواو فالأصل. والماء غامره.
ولو كانت الجملة الإسمية مشتملة على ضمير لا يجهل عند حذفه استغنى بالعلم به عن الواو كقولك: بعت اللحم الرطلُ بدرهم٢ أي الرطل منه. فحذف الضمير للعلم به وأغنى استحضاره في الذهن عن واو الحال وقد مثل سيبويه٣ بنحو من هذا ولم يشر عند إيراده إلى استقباح.
_________
١ البيت لأعشى ميمون من قصيدة مدح بها قيس بن معد يكرب الكندي، وقد ذكر البغدادي في الخزانة أبياتًا من هذه القصيدة التي لم ترد في ديوان الأعشى المطبوع. لأنه من رواية ثعلب. وهذه القصيدة من رواية أبى عبيدة، وابن دريد. وقد نسبت البيت البطليوسى في الإقتضاب إلى المسيب بن على خال الأعشى تبعًا للأصمعي الذي أثبت القصيدة له.
نصف النهار: إن كان النهار منصوبًا فهو مفعول به والفاعل هو الضمير الذي يعود إلى الغائص وتكون جملة الماء غامرة حال من الغائص والضمير موجود ولا حذف. قال صاحب المفتاح: نصفت الشيء نصفًا بلغت نصفه وأما على رواية رفع النهار بالفاعلية. فجملة الماء غامرة حال من النهار وقد خلت من الرابط لأن الضمير في غامرة لا يعود إلى النهار وإنما يعود إلى الغائص. وعلى ذلك يقدر الرابط محذوفًا بالواو أي والماء غامره.
ابن مالك: شرح الكافية الشافية جـ ٢ ص ٧٦٠.
البغدادي: خزانة الأدب جـ اص ٥٤٢.
حادى عشر: البط بأل ... حادي عشر: الربط بأل من الموضوعات التي شكلت خلافًا بين البصريين والكوفيين الربط بأل. فهل تقع أل رابطة في التراكيب العربية أم أنها لم ترد في اللغة رابطة؟ فمن مسائل الصفة المشبهة الحسن الوجه برفع المعمول، وجميل الصوت برفعه ولما كان معول الصفة المشبهة لابد وأن يكون سببيًا متصلًا بالضمير فقد جعل الكوفيون وبعض البصريين "أل" رابطة نائبة٤ عن الضمير في الأمثلة السابقة وما يشبهها، وفي قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ _________ ٢ ابن مالك: شرح الكافية الشافية جـ ١ ص ٧٦١. ٣ سيبويه: الكتاب. هارون جـ ١ ص ١٩٧. ٤ حاشية الصبان جـ ٣ ص ٥.
حادى عشر: البط بأل ... حادي عشر: الربط بأل من الموضوعات التي شكلت خلافًا بين البصريين والكوفيين الربط بأل. فهل تقع أل رابطة في التراكيب العربية أم أنها لم ترد في اللغة رابطة؟ فمن مسائل الصفة المشبهة الحسن الوجه برفع المعمول، وجميل الصوت برفعه ولما كان معول الصفة المشبهة لابد وأن يكون سببيًا متصلًا بالضمير فقد جعل الكوفيون وبعض البصريين "أل" رابطة نائبة٤ عن الضمير في الأمثلة السابقة وما يشبهها، وفي قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ _________ ٢ ابن مالك: شرح الكافية الشافية جـ ١ ص ٧٦١. ٣ سيبويه: الكتاب. هارون جـ ١ ص ١٩٧. ٤ حاشية الصبان جـ ٣ ص ٥.
1 / 164