وعصف الريح يوجب الضمان لو كان ابتداء، لا استدامة.

والإسلام يمنع من تملك الذمي إياه، ولو طرأ الإسلام لم يزل ملك الذمي.

والارتداد يمنع من ابتداء الإحرام، وفي منعه استدامة وجه ضعيف (1).

فلو أسلم بعد الردة بنى (2)، على الأقوى، كالمعصية في السفر، والمأخذ:

أن المؤمن لا يمكن كفره، وقد تبين فساده في علم الكلام (3). ولو سلم (4) لم يكن مما نحن فيه، لأن ذلك يكشف عن سبق الكفر.

والإحرام، يمنع التوكيل في عقد النكاح، ولو كان له وكيل لم ينعزل، إلا أنه لا يباشر إلا بعد تحلل الموكل. ولا فرق بين الحاكم وغيره في أن إحرامه يمنع من عقد النكاح، وهل يمنع إحرامه نوابه (5) المحلين من عقد النكاح؟ نظر. والإمام الأعظم أقوى في عدم المنع، لأدائه إلى تعطيل حكام الأرض من التصرف.

والعدد في الجمعة شرط في الابتداء، لا الدوام.

ولو جنى المرهون على سيده الراهن خطأ لم يثبت له الفك، ولو جنى على مورث السيد فالأقرب أن له الفك، لأن الفك وقع أولا للمورث.

الثالث: ما يكون مانعا استدامة لا ابتداء، كابتداء الرهن (فان

Halaman 187