وفي بعض الروايات أنّ المرأة إذا تجاوز الدم عن عادتها فهي تستظهر بيوم أو يومين أو ثلاثة أيّام كصحيح البزنطي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، سألته عن الطامث كم تستظهر؟ قال عليه السلام : ((تستظهر بيوم أو يومين أو ثلاثة))^١.

وفي موثّق يونس بن يعقوب، قلت لأبي عبد الله عليه السلام: امرأة رأت الدم في حيضها حتى تجاوز وقتها، قال عليه السلام: ((تنظر عادتها التي كانت تجلس، ثمّ تستظهر بعشرة أيّام))^٢. والحاصل أن أخبار الاستظهار مختلفة جدّاً من حيث تعيين مقدار الاستظهار بين يوم واحد، ويومين، وثلاثة أيّام، وعشرة أيّام، وثلثي أيّامها في النفساء؛ ولذلك حملوها على الاستحباب.

وعلى كلّ حال المقصود من الاستظهار تبيّن حال الدم وأنّه بعد تجاوزه عن مقدار عادتها العدديّة هل ينقطع على العشرة أو ما دونها حتى يكون المجموع حيضاً. أو يتجاوز عن العشرة حتى تأخذ بعادتها؟ فلا ربط لها بقاعدة الإمكان.

السادس: الإجماع وقد ادّعاه جماعة من الأصحاب كالمحقّق في المعتبر^٣. والعلامة في المنتهى^٢.

وقال في القواعد: وكلّ دم يمكن أن يكون حيضاً فهو حيض^٥. وإرسله إرسال المسلمات.