============================================================

128ظ/ مقورا (2(11، وقوله : كراب بقيعة يخسه الظمآن ماء حتى إذا جاءه نم يجدة شييا ووجد الله عنده فولاه حسابه والله سريع الحساب (}(2)، هل هذا القول كله الذى نراه يلزم التشبيه على الحقيقة (و) لا تاويل له 9 أم هو على مجاز الكلام، قول عربى يجب تأويله وإلا لزم التشبيه 118.

فان قلت : إنه على الحقيقة لا تأويل له لزمك التشبيه لخالقك، وخرجت مما ادعيت من التوحيد، الذى قلت به، وفلجك المشيهة .

وإن زعمت أنه على مجاز الكلام، له تأويل فى اللغة العربية، إذ لا يسعك غير ذلك، وإن لا، شبهت وكفرت .

قلنالك : فكذلك يلزمك أن للآيات المتشابهات، اللاتى تعلقت بهن المشبهة، تاويلا فى العدل، على الحقيقة والخروج من الجبر، وأنها مجاز كلام لم تعقله أنت ، ولا إخوانك المحبرة، ولم تهتدوا إلى القول فيه على الله، جل ثناؤه، بالعدل، فإن أنكرت التاويل حمية وتعززا، انكرت عليك المشبهة تاويلك فى التوحيد، ولزمك مثل ما تدعى، ولا مخرج لك من هذا الباب ، بحيلة محتال.

نكيف ما قلت فخدك الأسفل، وحجتك الفاسدة، والحمد لله رب العالمين .

اى الكليث وشرالطه: واما قولك فى تكليف العباد، فالتكليف لازم لكل بالغ وبالغة من ولد آدم ، ممن ح عقله وبدنه، وقد قم الله، عزوجل، عليهم، بفضله، النعم التى تفضل بها عليهم، فعلى قدرصحة العقول والجوارح والحواس، يلزم التكليف .

ومن زال عنه شيء من ذلك، كان الكليف على قدره، وإن زال الأمر كله، سقط العكليب كله .

والعجب لك، لم سميثه تكليفا 14.. وإنما اصل قولك انهم جبروا جبرا، وخلقت (1) سورة الغرقان : الآية 13 .

() سورة النور: الآمة 49.

Halaman 402