الآية ١٦٤ ﴿الرِّيْحِ﴾ حمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم الأعمش، وابن محيصن بخلفه. ﴿الرِّيَاحِ﴾ الباقون، وهو الوجه الثاني لابن محيصن. الآية ١٦٥ ﴿إذ يَرَوْنَ﴾ ابن عامر. ﴿إذ يَرَوْنَ﴾ الباقون. ﴿إِنَّ الْقُوَّةَ للهِ جَمِيْعًَا وَإِنَّ الله﴾ أبو جعفر، ويعقوب. وافقهما الحسن. ﴿أَنَّ الْقُوَّةَ للهِ جَمِيْعًَا وَأَنَّ الله﴾ الباقون. الآية ١٦٦ ﴿بِهِمِ الأْسْبَابُ﴾ أبو عمرو، ويعقوب. وافقهم الحسن، واليزيدي. ﴿بِهُمُ الأْسْبَابُ﴾ حمزة، والكسائي، وخاف. وافقهم الأعمش. ﴿بِهِمُ الأْسْبَابُ﴾ الباقون. وهذا عند الوصل، أما عند الوقف فكلهم يكسر الهاء ويسكن الميم. الآية ١٦٧ ﴿يُرِيْهِمِ الله﴾ أبو عمرو. ﴿يُرِيْهُمُ اللهُ﴾ حمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف. وافقهم الأعمش. ﴿يُرِيْهِمُ اللهُ﴾ الباقون. وهذا عند الوصل، وأما عند الوقف فكلهم يكسر الهاء ويسكن الميم، إلا يعقوب فإنه يضم الهاء ويسكن الميم. ﴿تَبَرَّءُوا﴾ للأزرق ثلاثة البدل. ولحمزة وقفًا وجهان: التسهيل، والحذف فيقرأ حالة الحذف [تَبَرَّوا] . الآية ١٦٨ ﴿خُطُوَاتِ﴾ نافع، والبزي بخلف عنه، وأبو عمرو، وشعبة، وحمزة، وخلف. وافقهم: ابن محيصن، واليزيدي، والأعمش. ﴿خُطُوَاتِ﴾ الباقون، وهو الوجه الثاني للبزي. الآية ١٦٩ ﴿يَأْمُرْكُمْ﴾ قرأ أبو عمرو بإسكان الراء، وباختلاس ضمتها، وللدوري وجه ثالث وهو ضم الراء ضمة خالصة. وافقه ابن محيصن في الوجهين الأولين، ووافق اليزيدي أبا عمرو. ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾ الباقون. وأبدل الهمزة: ورش من طريقيه، وأبو عمرو بخلف عنه، وأبو جعفر، ووقفًا حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو أيضًا. ﴿بِالسُّوءِ﴾ فيه لحمزة، وهشام بخلف عنه وقفًا أربعة أوجه: النقل مع السكون والروم والإدغام معهما [بالسُّو، بالسُّوّ] .