١٣٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بن حريق، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ؛ إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ اللَّهَ ﷿ وَشَكَرَ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ حَمِدَ اللَّهَ وَصَبَرَ، فَالْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ أَمْرِهِ، حَتَّى يُؤْجَرَ فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِيِّ امرأته".

= وله طرق أخرى عند أحمد.

أما سند حديث الباب: ففيه عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وقاص، وكان أميرا على الجيش الذي قتل الحسين بن علي ﵁، ومن العلماء من قال: إنه هو الذي قتل الحسين.

وعزاه المزي في "تحفة الأشراف" إلى النسائي في "السنن الكبرى" عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن أبي الأحوص وغيره، عن عبد الله.

قال الحافظ في "النكت الظراف": حديث: "قتال المسلم كفر" ذكر فيه الاختلاف على أبي إسحاق، هل هو عنه عن "عمر بن سعد"، أو عن "محمد بن سعد"؟ قال: قلت: وقد ذكر البخاري في "التاريخ" "ج١/ ق١/ ص٨٨، ٨٩" أنه عنه -يعني: عن أبي إسحاق- عن "محمد بن سعد"، أصح، وساقه من رواية زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أبي إسحاق كذلك، وهو عند النسائي "لعله في "الكبرى"" أيضا من رواية إسرائيل عن أبي إسحاق.

وانظر: "علل الدارقطني" "٤/ ٣٥٧".

١٣٩ صحيح لشواهده:

ففي سنده: عمر بن سعد، وقد تقدم.

والحديث عزاه المزي في "تحفة الأشراف" إلى النسائي في "اليوم والليلة" عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق.

وأخرجه: أحمد "١/ ١٧٣"، وأخرجه أحمد أيضا من طريق: شعبة، عن أبي إسحاق "١/ ١٧٧، ١٨٢".

ومن طرق أخرى، أخرجه: أحمد "٣/ ١١٧، ١٨٤" و"٤/ ٣٣٢، ٣٣٣"، "٦/ ١٥، ١٦". ويأتي برقم "١٤٣" من رواية شعبة عن أبي إسحاق.

والحديث ذكره الدارقطني في "العلل" "٤/ ٣٥١، ٣٥٢".

فقال: هو حديث يرويه العيزار بن حريث عن عمرو بن سعد عن سعد، واختلف عنه، فرواه بدر بن عثمان وجرير بن أيوب البجلي ومحمد بن جابر عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عمر بن سعد، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.