وأحَب البعيرُ إحبابًا، فهو مُحِب، وذلك أن يُصِيبَهُ مَرَضٌ أو كَسْرٌ فلا يَبْرحَ مكانَه حتى يبرأَ أو يموتَ؛ قال الراجز: [الرجز] قُمتُ إليه بالقَفيلِ ضَرْبَا ... ضَربَ بَعِيرِ السَّوْءِ إذْ أَحَبَّا القَفِيل: السَّوْط؛ وقال الآخر: [الرجز] أعوذُ بالله وحَقْوَيْ مَالِكِ ... من شرِّ هذا النَّهْشَليِّ الآفِكِ ... ما كانَ ذَنْبِيْ في مُحِبٍّ بارِكِ ويُقال: الإحباب في الإبل كالحِران في الخَيْل. ويُقال: احتفَيْت بالرَّجلِ، وتَحَفَّيْتُ به: إذا بالَغْتَ في إكرامه. واحتفَيْت البقلَ احْتِفاءً: إذا اقْتَلَعْتَهُ من الأرضِ. والمَحْدُودُ: الذي ضُرِبَ الحَدَّ. وهو أيضًا المَحْرُومُ، والممنوعُ من الرِّزْق. والإحْرِيضُ: العُصْفُر الذي يُجعل في الطَّبيخ. ورجلٌ إحريض: ساقِطُ القُوَّة، مثل الحَرَض. والإحْرِيض أيضًا: هو الحَرَّاض الذي يُوْقِدُ على الحُرُضِ، وهو الأُشْنانُ؛ قال الراجز: [الرجز]