١٠ - ﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ﴾ الجار «من الله» متعلق بمحذوف حال من «شيئا»، و«شيئا» نائب مفعول مطلق أي: إغناء قليلا أو كثيرا. جملة «وأولئك هم وقود النار» معطوفة على جملة «لن تغني» في محل رفع، وجملة «هم وقود» في محل رفع خبر.

١١ - ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ﴾ قوله «كدأب آل فرعون»: الكاف اسم بمعنى مثل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف أي: دأبهم مثل دأب. وجملة «دأبهم كدأب» مستأنفة. وجملة «فأخذهم الله» معطوفة على جملة «كذبوا» في محل نصب.

١٢ - ﴿وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ «وبئس المهاد»: الواو مستأنفة، و«بئس» فعل ماض جامد للذم، و«المهاد» فاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم، والجملة مستأنفة.

١٣ - ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ﴾ جملة «التقتا» نعت لـ «فئتين» . «فئة»: خبر لمبتدأ محذوف تقديره ⦗١١١⦘ إحداهما، وجملة «إحداهما فئة» نعت ثان لـ «فئتين»، وجملة «تقاتل» في محل رفع نعت «فئة»، وجملة «يرونهم» نعت لـ «أخرى» . وقوله «وأخرى»: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر، و«كافرة» خبر و«مثليهم» حال منصوبة بالياء لأنه مثنى؛ والرؤية بصرية.