١٣٦٩٦ - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، ثنا محمَّد بن عبَّاد المكِّي، ثنا إبراهيم بن عُيَيْنة، عن عمرو بن منصور المِشْرَقي، عن الشَّعبي، عن ابن عمر؛ أنَّ النبيَّ ﷺ أُتِيَ في غزوة تَبوك بجُبْنَة، فأخذ السكِّينَ فقطَعَ وقال: «كُلُوا بِاسْمِ اللهِ» . / [خ: ٢٨٦/ب] قال أبو القاسم: «المِشْرَقِيِّينَ» (١) فَخِذٌ من هَمْدان.

[١٣٦٩٦] رواه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/٢٤٨) من طريق المصنف. ورواه المصنف في "الأوسط" (٧٠٨٤)، وفي "الصغير" (١٠٢٦)؛ من طريق محمد بن عبد الله بن بكر، عن محمد بن عباد المكي، به. وقال في "الأوسط": «لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن منصور إلا إبراهيم بن عُيَيْنة، ولم يروه عن الشَّعبي إلا عمرو بن منصور» . ورواه أبو داود (٣٨١٩)، وابن حبان (٥٢٤١)؛ من طريق يحيى بن موسى، عن إبراهيم بن عيينة، به. وانظر "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (١٤٨٨) . (١) كذا في الأصل، والجادة أن يقال: «مِشْرَق» أو: «المِشْرَقيُّون» . ولكن يخرج ما في الأصل على أنه أراد: «حَيُّ المِشْرَقِيِّينَ» أو فَخِذُ المِشْرَقِيِّينَ - أو نحوه - فحذف المضاف وبقي المضاف إليه مجرورًا على حاله. وانظر في ذلك: "شرح ابن عقيل" (٢/٧٣-٧٤)، و"أوضح المسالك" (٣/١٥٠-١٥١)، و"الدر المصون" (٥/٦٣٨) . ويمكن أن تضبط هكذا: «المشرقيينُ» بإلزام جمع المذكرِ السالمِ الياء وإعرابه بالحركات على النون؛ فيكون مبتدأ مرفوعًا بالضمة. وانظر شروح الألفية، باب جمع المذكر السالم. و«مِشْرَق» بكسر الميم وسكون الشين وفتح الراء وآخره قاف؛ فخذ من هَمْدان - كما قال المصنف - وهو: مِشْرَقُ بن زيد بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن همْدان. وقيل: مِشْرَق: موضع باليمن. وانظر: "توضيح المشتبه" (٨/١٧١-١٧٣)، و"التقريب" (٥١١٨)، و"تاج العروس" (ش ر ق) .