بهذا كلّه "الباء" (^١) لا الرَّقمتين أنفُسهما (^٢).

وقوله: "أجر" الأحسن فيه (^٣) عندي أنْ يُرتفع (^٤) بأنَّه فاعل في مذهب سيبويه (^٥) والأخفش (^٦) لا خلاف في هذا النَّحو بينهما (^٧)؛ لأنَّ "له" في موضع النعت لما قبله أو الحال منه، وإذا كان "الظرف" هكذا ارتفع به الاسم الذي بعده، ولم يجزُ عند الفارسيِّ غير هذا في هذا النَّحو (^٨) [وأجاز السيرافي (^٩) في ذلك: الرَّفع على أنَّه مبتدأ، والرفع على أنه فاعل؛

(^١) في ح "الياء".

(^٢) "أنفسهما" ساقطة من ح.

(^٣) "فيه" ساقطة من ح.

(^٤) في ح "بالابتداء بأنه فاعل. . . بلا خلاف في مثل هذا بينهما".

(^٥) هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر، صاحب (الكتاب) المتوفى سنة ١٨٠. وينظر: الكتاب ٢/ ٥٢.

(^٦) هو أبو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي، الطريق إلى الكتاب، المتوفى سنة ٢١٥ هـ. نزهة الألباء ١٣٣.

(^٧) "بينهما" ساقطة من الأصل.

(^٨) "في هذا النحو" ساقطة من الأصل، وينظر: كتاب الشعر ٢٥٤ - ٢٦٦.

(^٩) هو أبو سعيد الحسن بن عبد اللَّه بن المرزبان، شارح الكتاب المتوفى سنة ٣٦٨ هـ. الزبيدي ١١٩. وفي شرحه للكتاب ٢/ ١٨١ "وقد ظن من فسر الكتاب أن سيبويه يرفع الاسم بالظرف لا بالابتداء فيكون "صقر" مرفوعًا "بمعه" ويتأول قوله: لأنه ليس يرفعه الابتداء" والذي عندنا من مذهب سيبويه في هذا الموضع وفي غيره أن الاسم تقدّم أو تأخّر يرتفع بالابتداء".