بدنه ^(١) . وقد هاجر بعض الاشعريين من اليمن إلى الكوفة ومنها إلى «قم».

وجاء في ترجمة تاريخ قم باللغة الفارسيّة لحسن بن عليّ بن حسن بن عبدالملك القمي المتوفّى في سنة ٨٠٥ - ٨٠٦ للهجرة ^(٢)، أن أول من هاجر من الاشعريين إلى «قم» اخوان يقال لاحدهما عبد الله وللآخر الاحوص مع فرسانهما وهما ابنان أسعد ابن مالك بن عامر الاشعري في سنة اثنتين وثلاثين يزدجردية وسنة اثنتين وستين للهجرة في يوم النيروز. واستقبلهم يزدانفار رئيس هذه الناحية وانزلهما في بيته واقطع لهما المراتع لابلهما وغنمهما ووهبهما قرية «فرابه» من ناحية قم وكان سبب رحلتهمامن الكوفة إلى قم انّه لما خرج زيد بن الحسين بالكوفة خرج معه الأحوص بن مالك وبعد قتل زيد اسر الاحوص ووقع في السجن واطلق بعد سنين من السجن ورحل مع أخيه عبدالله إلى إيران ونزلا في قم.

قال ياقوت الحموي في معجم البلدان ^(٣) أن اول من مصّرقم طلحة بن الأحوص الاشعرى وكان بدأ تمصيرها في أيام الحجاج بن يوسف سنة ٨٣ للهجرة وذلك أن عبد الرحمن بن الاشعث بن قيس كان امير سجستان من جهة الحجاج ثم خرج عليه وكان في عسكره سبعة عشرة نفساً من علماء التابعين من العراقيين ، فلما انهزم ابن الاشعث وفرّ إلى كابل كان في جملة انصاره اخوة يقال لهم عبدالله و الاحوص وعبد الرحمن واسحق ونعيم ، وهم بنو سعد بن مالك بن عامر الاشعرى ووقعوا إلى ناحية قم وكان هناك سبع قرى اسم احداها كمندان ، ، فنزل هؤلاء الاخوة على هذه القرى حتى افتتحوها وقتلوا أهلها واستولوا عليها وانتقلوا اليها واستوطنوها واجتمع اليهم بنو عمّهم وصارت السبع قرى سبع محال بها وسميت باسم احداها وهى «كمندان» فاسقطوا بعض حروفها فسميت بتعريبهم «قمّاً»، وكان متقدم هؤلاء الاخوة عبدالله بن سعد وكان له ولد قد ربى بالكوفة فانتقل منها إلى قم وكان إمامياً وهو الذى نقل التشيع إلى اهلها فلايوجد بها سنّى قطٌ.