الامام وان بيعة ابن بكر وعمر كانت خطأ ولا يستحقّان اسم الغسق عليها من قبل التأويل لانهما تاوّلا فاخطأا ، وتبرؤا من عثمان فشهدوا عليه بالكفر ومحارب علي لِلَّلُ عندهم كافر.

٢٧ - وقال ((ابن التمار)) ومن قال بقوله، إنّ علياً بالجَّلُ كان مستحقًا للإمامة و إنّه أفضل الناس بعد رسول الله مج ه، وإنّ الأمة ليست بمخطئة خطأ اثم في توليتها أبابكر وعمر ولكنّها مخطئة بترك ^(١) الافضل، وتبرؤا من عثمان ومن محارب علي صلي الله عليه و سلم وشهدوا عليه بالكفر.

٢٨ - وقال (الفضل الرقاشي) و(ابو شمر)^(٢) و(غيلان بن مروان) و ( جهم بن صفوان) ومن قال بقولهم من المرجئة، إن الا مامة يستحقها كل من قام بها إذا كان عالما بالكتاب والسنة انّه لاتثبت الإمامة إلّ باجماع ^(٣) الامّة كلها.

٢٩ - وقال أبو حنيفة وسائر المرجئة: لا تصلح الامامة إلّ في قريش ، كل من دعا منها إلى الكتاب والسنة والعمل بالعدل وجبت امامته ووجب الخروج معه وذلك للخبر الذي جاء عن النبيّ صلي الله عليه و سلم انّه قال: الائمّة من قريش.

٣٠ - وقالت الخوارج كلّها الا«النّجدية)، منهم: الا مامة تصلح في افنا.^(٤) الناس ، كلّهم من كان منهم قائماً بالكتاب والسنة عالما بهما ، وإنّ الا مامة تثبت بعقد رجلين.

٣١ - وقالت ((النجدية)) من الخوارج: الامّة غير محتاجة إلى إمام ولا غيره ، وإنّما علينا وعلى الناس ان نقيم كتاب الله عز وجلّ فيما بيننا.

٣٢ - وقالت ((المعتزلة)): انّ الامامة يستحقها كل من كان قائماً بالكتاب