جاء حذو المنكبين في الصحيحين عن ابن عمر ﵄ (^١)، وجاء حذو فروع الأذنين -أي حذو عوالي الأذنين- عند مسلم، من حديث مالك بن الحويرث ﵁ (^٢)، فيُنوِّع المصلِّي تارة يفعل هذه، وتارة هذه.

وهذا بإجماع أهل العلم، كما نقله ابن هبيرة -رحم الله الجميع- (^٣) وستأتي أدلته.

وفي صِفَة وضع اليد اليمنى على اليسرى وجهان، يُستحب للمُصلِّي أن ينوِّع بينهما:

الصِّفَة الأولى: يضع يده اليمنى على يده اليسرى؛ لحديث وائل بن حجر ﵁ قال: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إذَا كَانَ قَائِمًا فِي الصَّلاةِ، قَبضَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ» (^٤).

والصِّفَة الثانية: أن يضع اليد اليمنى على الذراع اليسرى؛ لحديث سهل بن سعد ﵁ قال: «كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى، عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسرى فِي الصَّلَاةِ» (^٥). فهو مرَّة يضعها على اليد، ومرَّة على الذراع؛ لينوِّع في تطبيق السُّنَّة.

(^١) رواه البخاري برقم (٧٣٥)، ومسلم برقم (٣٩٠).

(^٢) رواه مسلم برقم (٣٩١).

(^٣) انظر: الإفصاح (١/ ١٢٤).

(^٤) رواه النسائي برقم (٨٨٧)، وصححه الألباني

(^٥) رواه البخاري برقم (٧٤٠).