٦٠٠ - مجاشع بن عَمْرو قَالَ بن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات ثمَّ إِنِّي رَأَيْت فِي تَلْخِيص الْمُسْتَدْرك حَدِيثا فِي مَنَاقِب معَاذ بن جبل قَالَ الْحَاكِم غَرِيب حسن قَالَ الذَّهَبِيّ فِي تلخيصه ذَا من وضع مجاشع انْتهى ٦٠١ - مَحْفُوظ بن بَحر الْأَنْطَاكِي كذبه أَبُو عرُوبَة حدث عَنهُ عَليّ بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ وَمُحَمّد بن عَوْف الطَّائِي قَالَ الذَّهَبِيّ فَمن بلاياه فَذكر حَدِيثا عَن بن عَبَّاس ﵄ مَرْفُوعا أَنا مَدِينَة الْحِكْمَة وَعلي بَابهَا انْتهى فَقَوله فَمن بلاياه الخ من وَضعه وأكاذيبه وَالله أعلم ٦٠٢ - مُحَمَّد بن أبان الرَّازِيّ عَن هِشَام بن عبيد الله كذبه أَبُو زرْعَة وَغَيره دجال انْتهى كَلَام الذَّهَبِيّ وَلم يذكر أَنه يفتعل الحَدِيث وَقد قَالَ بن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل سَمِعت أبي وَأَبا زرْعَة يَقُولَانِ هُوَ كَذَّاب كَانَ يفتعل الحَدِيث وَكَانَ مِمَّن لَا يحسن أَن يفتعل ثمَّ نقل عَن أبي زرْعَة يَقُول آنه أول مَا قدم الرّيّ قَالَ للنَّاس أَي شَيْء يَشْتَهِي أهل الرّيّ من الحَدِيث فَقيل لَهُ أَحَادِيث فِي الإرجاء فافتعل لَهُم جُزْءا فِي الإرجاء انْتهى ٦٠٣ - مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ق بن الْعَلَاء الشَّامي الدِّمَشْقِي السائح نزيل عبادان كَانَ من الزهاد روى عَنهُ بن ماجة وَأَبُو يعلى قَالَ بن حبَان لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ إِلَّا عِنْد الِاعْتِبَار كَانَ يضع الحَدِيث