لم؟ قال: من رماها فقد خالف القرآن (١). ٣ - وكذا نصوص أئمة المذهب الشافعي مستفيضة في ثبوت حكم الردة والقتل، فيمن اتّهم أم المؤمنون عائشة ﵂ ورماها بما برأها الله منه. قال الإمام الرملي: ومن أنكر صحبة أبي بكر، أو رمى ابنته، بما برأها الله منه، كفر (٢). وقال الإمام السبكي: وأما الوقيعة في عائشة - والعياذ بالله - فموجبة للقتل لأمرين: أحدهما: أن القرآن الكريم يشهد ببراءتِها، فتكذيبه كفر، والوقيعة فيها، تكذيب له. الثاني: أنّها فراش النبي ﷺ، والوقيعة فيها تنقيص له، وتنقيصه كفر (٣). وقال الحافظ ابن حجر: ومن فوائد الحديث: تحريم الشك في براءة عائشة ﵂ (٤). وقال العلامة البكري: يكفر من قذف عائشة؛ لأن القرآن نزل

(١) آل عبد اللطيف: نواقض الإيمان: ٤٢٣، الفضيلات: جبر: دكتور: أحكام الردة والمرتدين: الدار العربية: ١٩٨٧م (٢٢٦) (٢) الرملي: نهاية المحتاج: ٧/ ٤١٦، الشربيني: مغني المحتاج: ٤/ ١٦٨ (٣) السبكي: فتاوى السبكي: ٢/ ٥٩٢، آل عبد اللطيف: نواقض الإيمان ٤٢٣ (٤) ابن حجر: فتح الباري: ٨/ ٣٣٩