(2) لم ترد (حيبية) في ل (حبا) وفي القاموس واحتبى بالثوب : اشتمل أو جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها، والامم (الحبوة) ويضمه، والحيبية بالكسر ، والحباء بالكسر والفتم:

============================================================

(1)9

ويقال: مشيت حتى حفيت حفية وحفوة(؛ ويقال : سخيت النار سخيا، وسخؤتها سخوا : إذا وسعت 141 5 (2) 5 لها مذهبا تحت القدر(1): وفلوت رأسه وفليته : إذا فلقته (2) قال الشاعر : (3)7- 2 ه9 دت1 577 ولقدشهدت الحى بعدرقادهم تفلى جماجمهم بكل مقلل

امر(4) ا51 انممر ل والخوت الصبى ولخيته : إذا سعطته(1)، (1) الحفا : دقة اللدم والحف والحافر، أو هو المشي بلا خنف ولا نعل، حفي حفا فهو حفه، والاسم: الخيفوة بالم والكسر، والحيفية والحفاية بكسرهما كما أثبته المجد في قاموسه (2) ويقال أيضا: سخا القدر، جعل للنار تحتها مذهبا (3) وفي ل (فلا) وفلوته بالسيف فلوا وفليته : ضربت به رآسه وآنشد ابن بري: تخاطبهم بألسنة المنايا ونقلي الهام بالبيض الذكور ومعتى الشاهد واضح ، و(المقلال) السيف ذو القلة، وهي قبيعته.

(ك) قوله (رجام) من المراجمة، قال أبو بكر : فمن (فمويهما) تم الكلام ، ثم قال : (على التابح) ، والمراجمة في الكلام أن يجاوبه (4) وعن أبي عمرو الشيباني : لخوته ولخحيته : إذا أسعطته ، واللخا: المسعط؛ و(سعطته) فى الأصل سعطتته

============================================================

وبأوت عليك وبأيت أي : فخرت (1) ، 5 وز8) ومأوت السقاء ومأيته : إذا مددته (2) فاتسع، وقد تمأى 98 و (4) 11 أي : اتسع قال الراجز (4) : .(3)-41 له دلو تعأى دبفت بالحلب 58 فلا تقغسرها ولكن صوب (1) وفي اللسان (باي) بأيئت عليهم أبتأى بأيا : فخرت عليهم، لفة في : بأوت على القوم أبأى بأوا، حكاه اللعياني في (باب محيت ومحوت وأخواتها) قال حاتم: وما زادنا بأوا على ذي قرابة غنانا ، ولا أزرى بأحسابنا الفقر (2) وفي الأصل : (إذا مدرته) والتصحيح من اللسان ؛ وقال الليث : ماوت بينهم : إذا ضربت بعضهم ببعض، ومأيت، : إذا دبيت بينهم بالنميمة؟

(3) أنشده تعلب في مجالسه (255/1)، وجاء الشطران في اللسان (مأي) شاهدا على أن تمشئي الدلو (والوعاء والجلد) امتدادها، وبين شطري الشاهد في اللسان ثلاثة أشطار هي : دلو تمأى دبغت بالحلتب أو بأعالي السئلتم المنضرب بليت بكفي عذب مشذب إذا اتقتك بالتفي الآشهب فلا تقعسرها ولكن صوب وهذا الوجز في وصف دلو ، وقال أبو حنيفة : الحلب نبت ينبسط على الارض، وتدوم خضرته، وله ورق صفار، يدبغ به) وقمسر الشيء : أخذه وانظر ل (بال، حلب . قعسر. مأى) و ج 478/3 والصحاح حلب ماى) وحال، تعل 255/1

============================================================

Halaman tidak diketahui