ووكتت : إذا وقع في رأسها نقطة من إرطاب وهى منكتة

29 وموكتة؛ ويقال : في عينه نكتة من بياض ووكتة؛ و 1 ويقال: نخزه بكلمة نخزا ، ووخزه بها وخزا ، أي ،(1) اوجعه بها 3 ور

ويقال : نشرت الخشبة أنشرها نشرا ، ووشرتها أشرها 1 وشرا : إذا شققتها ، والذي يشق به : المنشار والميشار، (2)، (4)1

(1) وجاء في ل (نخز) : نخزه بحديدة أو نحوها : وجاء، (ومن المجاز) نخزه بكلمة أوجعه بها، وجاء في (وخز) منه : الوخز كالنتخس يكون من الطين الخفيف الضعيف ؛ قلث : والنخز والنخس أختان أسليتان (2) وفي ل (وشر) وشر الحشبة وثشرا بالميشار غير مهموز نشرها : لفة في آثرها ، والمتشار : ماوثرت به والوشر لغة في الأشر.

(*ك) في نوادر ابي زيد رحمه الله وقالوا : نبهت لذلك الأمر فأنا أنثبته نبنها ، ووبهنت له فأنا أؤبه ونبهما ، انتهى كلام أبي زيد .

(*ك) في كتاب ( المقاصد السنية في شرح القصائد التبوية) لأبي شامة رحمه الله : الومثز بإسكان الشين وفتحها : المكان المرتفع مثل النتشت والنتشز لفظتا ومعنى ، وأنشد لكليب أسد يخاطب النبي عليه السلام : من وشز بوهوث تهو ي بي عذافيرة * إلبك ياخير من يحفى وينشتعيل (* ك) اهمل من أبدال ( النون والواو) وكزه ونكزه ، قرأ الجماعة : (فو كزه موسى فقضى عليه) وقرا عبد الله: (فنكزه 0..) بالنون حكاها تعلب في كتاب (مشكل إعراب القرآن العظيم) قال تعلب : وهما بمعنى، والوار والنون واحد

============================================================

11 د (1) النون والهاء واحد والأهوك قال أبوزئد : الانوك من الرجال ،(21 وهما في المعنى فوق الاهوج حمقا(1): ا17 ويقال : انتقع لؤنه واهتقع لؤنه : إذا حال و تعار (3) .61 الد ويقال : جاءنا منتقع اللون ، ومهتقع اللؤن (1) : 1 ب (41 ويقال: تركته متفكنا ومتفكها : أي متندما (4)، وفي التنزيل: (*ع) ومن هذا الباب: شرناص وشرواص، فقد جاء في اللسان (شرنص) عن الليث : جمل شرناص ضغم طويل العنق، وجمعه شرانيص، وليس فيه (شرواص)، وهو في القاموس المحيط: الثرواص بالكسر الضخم الرخو من كل شيء؛ ويجمع قياسا على شراويص.

(1) النون ذلقية والهاء حلكقية، افترقتا في الخرج، واجتمعتا بالانفتاح والاستفال (2) وقد نوك نوكا : حمق، وهوك هو كا مثله، والأهوك والاهوج واحد.

(3) مر بنا هذه الحروف في (اللام والنون) و(اللام والهاء) و (اليم والتون) (4) وفي مقاييس أحمد (446/4) مانصه : فأمتا التفكة في قوله تعالى : (فظلتم تفكتهون) فليس من هذا الباب (أي الدال على استطابة) وهو من باب الإبدال ، والأصل: تفكثنون ، وهو من التندم ؛ قلت : وحاءت الفكنة بمعنى الندامة ، أو على الفائيت .

Halaman tidak diketahui