وقال أوس بن حجر، في هذا الشّكل من الشّعر- وهو يقع في باب الشّكر والحمد-[١]: [من الطويل]

لعمرك ما ملّت ثواء ثويّها ... حليمة إذ ألقى مراسي مقعد [٢]

ولكن تلقت باليدين ضمانتي ... وحلّ بفلج فالقنافذ عوّدي [٣]

وقد غبرت شهري ربيع كليهما ... بحمل البلايا والخباء الممدّد

ولم تلهها تلك التّكاليف؛ إنّها ... كما شئت من أكرومة وتخرّد [٤]

سأجزيك أو يجزيك عني مثوّب ... وحسبك أن يثنى عليك وتحمدي

وقال أبو يعقوب الأعور [٥]: [من الطويل]

فلم أجزه إلّا المودّة جاهدا ... وحسبك منّي أن أودّ وأجهدا

وأبيات تضاف إلى الإيجاز وحذف الفضول. قال بعضهم ووصف كلابا في حال شدّها وعدوها، وفي سرعة رفع قوائمها ووضعها- فقال [٦]: [من الرجز]

كأنّما ترفع ما لم يوضع

ووصف آخر ناقة بالنشاط والقوّة فقال [٧]: [من الرجز]

خرقاء إلّا أنها صناع

وقال الآخر [٨]: [من الرجز]

الليل أخفى والنهار أفضح

[١] ديوان أوس بن حجر ٢٦، والبيان والتبيين ٣/٣١٩ والأغاني ١١/٧٣، ومعاهد التنصيص ١/١٣٤، وشرح الأبيات التالية من ديوانه.

[٢] الثوي: الضيف. الثواء: الإقامة. ألقى مراسيه: استقر.

[٣] الضمانة: العاهة والداء. فلج والقنافذ: موضعان. العود: جمع عائد، وهو الذي يزور المريض.

[٤] التخرد: مصرد تخرّد؛ والخريدة من النساء: البكر التي لم تمس قط، وقيل: هي الحيية الطويلة السكوت؛ الخافضة الصوت؛ الخفرة المستترة: الأكرومة من «كرم» كالأعجوبة من «عجب» .

[٥] البيت للخريمي أبي يعقوب في ديوانه ٢٢، والبيان والتبيين ٣/٣٢٠، ورسائل الجاحظ ١/٣٠٥.

[٦] الرجز في محاضرات الأدباء ٢/٢٨٥، والصناعتين ٧٩.

[٧] الرجز في الرسالة الموضحة ٢٨، والبيان والتبيين ١/١٥٠، ٣/٧٢، والصناعتين ٣١٤، ٤١٩.

[٨] الرجز من الأمثال في مجمع الأمثال ١/٢٥٥، وجمهرة الأمثال ٢/٧٢، والمستقصى ١/٣٤٣، والدرة الفاخرة ١/١٧٢، ٢/٤٥٤، وهو في البيان والتبيين ١/١٥١ وقبله: «إنك يا ابن جعفر لا تفلح» .