ومن نازع وخاصم قطع بينهم الفشل، وبلى أثرهم 1 من طول اللجاج، ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيئة، وسكر سكر الضلال، ومن شاق وعرت 2 عليه طرقه، وأعضل 3 عليه أمره، وضاق مخرجه، وحرى 4 أن ينزع عن رتبته 5 بما لم يتبع سبيل المؤمنين 6. والشك على أربع شعب، على المرية 7، والهول 8، والتردد، والاستسلام، فبأى آلاء ربك يتمارى الممترون 9. ومن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه، ومن تردد في الريب 10 سبقه الاولون وأدركه الآخرون 11 ووطئته سنابك الشياطين 12 ومن استسلم لتهلكة 13 الدنيا

---

" بقية الحاشية من الصفحة الماضية " سورة ق) ففى مجمع البحرين: " قوله تعالى: في أمر مريج أي أمر مختلط، والمرج الخلط ومنه الهرج والمرج، قيل: انما سكن المرج لاجل الهرج، ومرجت عهودهم بالكسر أي اختلطت، ومنه مرج الدين، وفى الحديث: كيف أنتم إذا مرج الدين وقلقت أسبابه ".

---

1 - في التحف: " أمرهم ". 2 - كذا في النهج لكن في الاصل: " عورت " وفى التحف: " أعورت ". 3 - كذا في النهج لكن في الاصل والتحف: " اعترض ". 4 - في الاصل: " حرم " وفى بعض نسخ التحف: " حرام " وفى بعضها الاخر كما أثبتناه. 5 - في التحف: " من دينه ". 6 - في التحف من اتبع غير سبيل المؤمنين ". 7 - في الاصل: " الريبة " وفى النهج: " التمارى ". 8 - في الاصل: " الهوى ". 9 - في النهج بدلها: " ومن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ". 10 - في التحف: " في دينه ". 11 - هذه الفقرة غير موجودة في النهج. 12 - كذا في النهج لكن في الاصل والتحف: " الشيطان ". 13 - في النهج والتحف: " لهلكة ".

--- [ 144 ]

Halaman 143