حديث عَمْرو بن عَبَسة (^١) وفيه ذِكر أوقات الكراهة. وكان قدومه على ما في «الإصابة» (^٢) بعد خيبر قبل الفتح. * * * * في حديث الزكاة (^٣): «... ولا صاحبَ كنزٍ لا يفعل فيه حقَّه، إلا جاء كنزُه يوم القيامة شُجاعًا أقرع يتبعه فاتحًا فاه، فإذا أتاه فرَّ منه فيناديه: خذ كنزك الذي خبَأْته فأنا عنه غني ...». ذكر في «حواشي صحيح مسلم» عن ابن المَلَك (^٤) أن فاعل «يناديه» ضمير يعود على الكنز؛ ومستنده عدم تقدُّم مرجع غيره، وما جاء في بعض الروايات أن الكنز يقول لصاحبه: «أنا مالك، أنا كنزك» (^٥). والصواب: أن الفاعل ضمير يعود إلى الله ﷿ وإن كان غير مذكور فهو معلوم من المقام كما في ﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾ [ص: ٣٢]. ويبيِّن ذلك قوله: «فأنا عنه غني». وفي بعض الروايات: «يتبع صاحبه حيثما ذهب، وهو يفرُّ منه، ويقال:

(^١) برقم (٨٣٢) (^٢) (٧/ ٤٢٢) ط. دار هجر. (^٣) برقم (٩٨٨/ ٢٧) من حديث جابر بن عبد الله ﵄. (^٤) كذا، وهو معروف بابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز بن فِرِشتا الكرماني (ت ٨٠١)، له «مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار». انظر «الفوائد البهية» (ص ١٠٧)، و«الأعلام»: (٤/ ٥٩). (^٥) أخرجه البخاري (١٤٠٣، ٤٥٦٥) من حديث أبي هريرة.