وهي لغةُ قريش، وفي وجهِه أربعةُ أقوال". اهـ، ثم ذكر الجِبْلي من هذه الأقوال: "وقيل: التشديدُ للتأكيد، كما أدخَلوا اللام في (ذلك) (^١).

ب- وفي قوله تعالى: ﴿وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ﴾ (^٢)، قال الجِبْلي (^٣): "وأدخل ﴿مِنْ﴾ هاهنا للتوكيد".

٧ - علّة التعويض: ومن أمثلتها عنده:

أ- وفي قوله تعالى: ﴿فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ﴾ (^٤)، قال الجِبْلي (^٥): "قَرأَه العامة: ﴿فَذَانِكَ﴾ بتخفيف النون، وقرأ ابنُ كثير وأبو عَمْرٍو ورُويْسٌ بتشديد النون، وهي لغةُ قريش، وفي وجهِه أربعة أقوال".

ثم ذكر الجِبْلي من هذه الأقوال: "قيل: شَدَّدُوا النونَ عِوَضًا من الألف الساقطة، ولم يُلْتَفَتْ إلى التقاءِ الساكنَيْن" (^٦).

ب- وفي قوله تعالى: ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ﴾ (^٧)، قال الجِبْلي (^٨): "وأصله: عِزْهةٌ، كما أنّ أصلَ السَّنةِ: سَنْهةٌ، ثم حُذِفَت الهاءُ، فجُعِلَ جَمْعُهُ بالواو والنون عِوَضًا من الحذف، وإنما جُمِعَ بالواو والنون وهو مؤنَّثٌ لا يَعقِل ليكون ذلك عِوَضًا مِمّا حُذِفَ منها".

(^١) البستان ١/ ٤٩٢.

(^٢) الزمر ٧٥.

(^٣) البستان ٢/ ٣٧٢.

(^٤) القصص ٣٢.

(^٥) البستان ١/ ٤٩٢.

(^٦) البستان ١/ ٤٩٢.

(^٧) المعارج ٣٧.

(^٨) البستان ٤/ ٧٥.