لما أتيتُ بها الأعرابَ أدفنها … أهونْ علىَّ بشخص ثمّ مدفون (^١) جاءت برائبة صفراء حامضة … وجردق من حصاد المعجون (^٢) فكلْ بنيَّ فإن الخمرَ غاليةٌ … وليس يشربها غيرُ المجانين يا أم إني أكلت النُّون بعدكم … فهل لنا من شرابٍ هاضم النُّونِ (^٣) - ١٣ - ومنهم الحطيئة، هجا أمه، كانت آثرت أخاه عليه فقال: جزاكِ الله شرّا من عجوز … ولقّاك العقوق من البنينا (^٤) تنحَّىْ فاقعدي عنَّا بعيدًا … أراحَ الله منكِ العالمينا (^٥) حياتكِ ما علمتُ حياةُ سوءٍ … وموتك قد يسرّ الصالحينا وغربالٌ إذا استودعتِ سرَّا … وكانونٌ على المتحدَّثينا (^٦)

(^١) الدفن: الستر والمواراة، ومنه ادفان العبد، وهو أن يختفى عن مواليه، يدفن نفسه في البلد، أي يكتمها. (^٢) رائبة: أي طائفة من اللبن قد رابت. راب اللبن: خثر. وفي الأصل «رابية» تحريف. والجردق: الرغيف، فارسي مغرب. والكلمة التي قبل الأخيرة مطموسة في الأصل لم يظهر منها إلا الألف واللام، لعلها «البر». (^٣) النون: الحوت. (^٤) الأبيات في ديوانه ٦١ والشعراء ٢٧٢ والأغانى ٢: ٤٣. (^٥) الديوان والأغانى: «فاجلسى منى بعيدا» الشعراء: «فاقعدى منى». (^٦) في الديوان والشعراء والأغانى: «أغربالا» و«وكانونا». وفي الديوان ٦١ مقطوعة أخرى شبيهة بها، أنشدها كذلك أبو الفرج في الأغانى ٢: ٦٣ برواية أخرى. والمقطوعة: جزاك اللّه شرا من عجوز … ولقاك العقوق من البنين لقد سوست أمر بنيك حتى … تركتهم أدق من الطحين لسانك مبرد لم يبق شيئا … ودرك در جاذبة دهين فإن تخلى وأمرك لا تصولى … بمشدود قواه ولا متين