لما أتيتُ بها الأعرابَ أدفنها … أهونْ علىَّ بشخص ثمّ مدفون (^١)

جاءت برائبة صفراء حامضة … وجردق من حصاد المعجون (^٢)

فكلْ بنيَّ فإن الخمرَ غاليةٌ … وليس يشربها غيرُ المجانين

يا أم إني أكلت النُّون بعدكم … فهل لنا من شرابٍ هاضم النُّونِ (^٣)

- ١٣ -

ومنهم الحطيئة، هجا أمه، كانت آثرت أخاه عليه فقال:

جزاكِ الله شرّا من عجوز … ولقّاك العقوق من البنينا (^٤)

تنحَّىْ فاقعدي عنَّا بعيدًا … أراحَ الله منكِ العالمينا (^٥)

حياتكِ ما علمتُ حياةُ سوءٍ … وموتك قد يسرّ الصالحينا

وغربالٌ إذا استودعتِ سرَّا … وكانونٌ على المتحدَّثينا (^٦)

(^١) الدفن: الستر والمواراة، ومنه ادفان العبد، وهو أن يختفى عن مواليه، يدفن نفسه في البلد، أي يكتمها.

(^٢) رائبة: أي طائفة من اللبن قد رابت. راب اللبن: خثر. وفي الأصل «رابية» تحريف. والجردق: الرغيف، فارسي مغرب. والكلمة التي قبل الأخيرة مطموسة في الأصل لم يظهر منها إلا الألف واللام، لعلها «البر».

(^٣) النون: الحوت.

(^٤) الأبيات في ديوانه ٦١ والشعراء ٢٧٢ والأغانى ٢: ٤٣.

(^٥) الديوان والأغانى: «فاجلسى منى بعيدا» الشعراء: «فاقعدى منى».

(^٦) في الديوان والشعراء والأغانى: «أغربالا» و«وكانونا». وفي الديوان ٦١ مقطوعة أخرى شبيهة بها، أنشدها كذلك أبو الفرج في الأغانى ٢: ٦٣ برواية أخرى.

والمقطوعة:

جزاك اللّه شرا من عجوز … ولقاك العقوق من البنين

لقد سوست أمر بنيك حتى … تركتهم أدق من الطحين

لسانك مبرد لم يبق شيئا … ودرك در جاذبة دهين

فإن تخلى وأمرك لا تصولى … بمشدود قواه ولا متين