وغالبا لا يتوسع في ذكر الطرق للحديث. وأحيانا يذكر الحديث ويعلله بتفرد الراوي مع أَنه مخرج في الصحيحين أَو أحدهما فمثلا: قال البزار: " حَدَّثَنا مُحمد بن المُثنَّى قال: نا وَهب بن جَرير، وحَدَّثناه مُحمد ابن معمر قال: نا وهب وحجاج بن المنهال قالا: نا شُعبة قال: أَخبرني عَبد الملك ابن ميسرة عن زيد بن وَهب عَن عَلي ﵁ قال: أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حلة سيراء فلبستها فرأيت الغضب في وجهه فقسمتها بين نسائي ". وهذا الحديث قد روي عَن عَلي من وجوه، ولا نعلم رَواه عن زيد بن وَهب عَن عَلي ﵁ إلاَّ عَبد الملك بن ميسرة (١) ". وهذا الحديث متفق عليه: فقد أخرجه البخاري في جامعه الصحيح في الهبة (٢) وفي النفقات (٣) من طريق الحجاج بن المنهال عن شُعبة، وفي اللباس من طريق سُليمان بن حرب وغُنْدَر عن شُعبة (٤)، ومسلم في كتاب اللباس من طريق غُنْدَر عن شُعبة (٥) . والعلل للدارقطني يشترك معه في الترتيب وفي كثير من الأَحاديث ولكنه يمتاز عنه في جمع الطرق الكثيرة للحديث. كما أَنه لا يكثر في كتابه التفردات والغرائب، بل خصص لها كتابا آخر سماه " الافراد والغرائب ". وإليك بعض النماذج: ١ - أخرج البزار في مسنده في مسند أبي بكر فقال:

١ - المسند للبزار ١ / ٥٢ / ١. ٢ - ٥ / ٢٢٩ (٢٦١٤) . ٣ - ٩ / ٥١٢ (٥٣٦٦) . ٤ - ١٠ / ٢٩٦ (٥٨٤٠) . ٥ - ٢ / ٢٣٣. (*)